ပီကာဆို၏ ပဥၥလက္မီးအိမ္၊ ႏွစ္သိန္းတန္ထမင္းပြဲႏွင့္ မိုးေကာင္း - ျမသန္းတင့္-

ပီကာဆို၏ ပဥၥလက္မီးအိမ္၊ ႏွစ္သိန္းတန္ထမင္းပြဲႏွင့္ မိုးေကာင္း - ျမသန္းတင့္- (အပိုင္း၁)

16 May 2013 at 19:57

PublicFriendsOnly MeCustomClose FriendsFamilySee all lists...Forest DepartmentRangoon Arts and Science UniversityMinistry of Environmental Conservation and ForestryMinistry of Environmental Conservation and ForestryForest DepartmentMinistry of Environmental Conservation and ForestryUnited Nations Environmental ProgramYangon, Burma AreaSuntac TechnologiesFood and Agriculture Organization of the United Nations (FAO)Yangon, Myanmar AreaGo Back

ပီကာဆို၏ ပဥၥလက္မီးအိမ္၊ ႏွစ္သိန္းတန္ထမင္းပြဲႏွင့္ မိုးေကာင္း

- ျမသန္းတင့္-

           (၁)

     ေက်ာက္ျဖဴသား စားပြဲတစ္လံုးေပၚမွာ

     အူေဟာင္းေလာင္း ထြက္က်ေနတဲ့

     စကၠဴကတ္ျပား သူေတာင္းစားတစ္ေယာက္

     ဘူတာ႐ံု ပလက္ေဖာင္းတစ္ခုေပၚက ေဆးလိပ္ျပာမ်ား

     ႐ုပ္ပံုလႊာတစ္ခုရဲ႕ ႐ုပ္ပံုလႊာ။

နံနက္လင္းေတာ့ မိးရထားသည္ မဲဇာကိုေက်ာ္လာၿပီ။ ႏွင္းမႈန္ထုႀကီးေအာက္တြင္ မဲဇာဘူတာ႐ံုေလးကို ေရးေရးသာ ျမင္ရသည္။ ရထားသည္ ဥဩသံတတူတူျဖင့္ ႏွင္းထုထဲတြင္ ခပ္ျဖည္းျဖည္းခုတ္ေနရသည္။ နံနက္ ၇ နာရီေက်ာ္သည့္တိုင္ ေနျခည္ကိုမျမင္ရေသး။ ''ရထားယဥ္သာ၊ ေနစၾကာလည္း၊ ေရာင္၀ါမထြန္း၊ ခ်မ္းရွာလြန္း၍'' ဆိုသည့္ လက္၀ဲသုႏၵရ၏ မဲဇာေတာင္ေျခရတုကို သတိရမိသည္။ ေနခ်မ္းသည္ကိုဆိုလိုသေလာ၊ လူခ်မ္းသည္ကို ဆိုလိုသေလာဟု တစ္ခါက ျမန္မာပညာရွိမ်ား အျငင္းပြားခဲ့သည္ကိုေျပး၍ သတိ္ရသည္။ ေနခ်မ္းမခ်မ္းကိုမူ ကြ်န္ေတာ္မသိ။ လူကမႈ ခိုက္ခိုက္တုန္ေနၿပီ။ ကခ်င္ျပည္နယ္က ေဆာင္းသည္ အ႐ိုးကြဲမတတ္ စိမ့္ေအးေနသည္။

ရထားတစ္စင္းလံုး လူေတြျပည့္ေနသည္။ မေန႔ညေန မႏၱေလးက ထြက္လာကတည္းက ျမစ္ႀကီးနား အဆန္ရထားသည္ ၀န္ႏွင့္အား မမွ်ေအာင္ျဖစ္ေနသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ စီးသည့္တြဲက အထက္တန္းတြဲ။ အထက္တန္းတြဲကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ မစီးခ်င္။ အထက္တန္းတြဲက သက္ေသာင့္သက္သာ ရွိသည့္တိုင္ သီးသန္႔ျဖစ္လြန္းသည္။ ခရီးသြားရသည့္ အရသာကို တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ မခံစားရ။ လူေတြႏွင့္ မေတြ႕ရ။ သီးသန္႔ဆန္လြန္းသသည္။ သို႔ရာတြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ဖိတ္ၾကားသူမ်ားက အထက္တန္းလက္မွတ္ ယူထားၾကသည္။ အမ်ိဳးသမီးေတြပါသျဖင့္ သူတို႔ကိုလည္း ငဲ့ညႇာရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူတို႔အစီအစဥ္တိုင္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ လိုက္ခဲ့ရသည္။ ကိုယ့္အစီအစဥ္ျဖင့္ သြားရသည့္ ခရီးမဟုတ္။ အိမ္သည္၏ အစီအစဥ္ျဖင့္ သြားရသည့္ ခရီးျဖစ္သည္။ ကိုယ္ကဧည့္သည္။ သူကအိမ္သည္။

ဧည့္သည္က ကြ်န္ေတာ္တို႔တစ္သိုက္။ အိမ္သည္က မိုးေကာင္းစာဆိုေတာ္ေန႔ က်င္းပေရးေကာ္မတီ။

ကခ်င္ျပည္နယ္ကို ၁၉၆၀ ခုႏွစ္က ကြ်န္ေတာ္ ေနာက္ဆံုးေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က ဒဂုန္တာရာႏွင့္ ႏွစ္ေယာက္တည္း။ မိုးညႇင္း၊ နမၼား၊ ဘီလူးၿမိဳ႕၊ ျမစ္ႀကီးနား၊ ျမစ္ႀကီးနားမွ ဗန္းေမာ္သို႔ ေမာ္ေတာ္ကားျဖင့္ လာၾကသည္။ ျမစ္ႀကီးနားႏွင့္ ဗန္းေမာ္နယ္စပ္နားလံုတြင္ ေမာ္ေတာ္ကား ေခတၲရပ္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္ ေလွ်ာက္ၾကည့္ၾကသည္။ ႏွစ္ခ႐ိုင္နယ္ျခား တံတားပ်က္ေနသျဖင့္ ေမာ္ေတာ္ကားက ေဘးမွေကြ႕ေမာင္းစဥ္ ကြ်န္ေတာ္တို႔က ေျခက်င္ဆင္းေလွ်ာက္ၾကသည္။

''ဒါ ကြ်န္ေတာ္တို႔ နယ္ျခားေပါ့။ ဟိုဘက္က ေတာင္တန္းဟာ တ႐ုတ္ျပည္ဘက္ကပဲ။ ဘယ္ေလာက္မွ မေ၀းဘူး။ တစ္မိုင္ေလာက္ပဲ ေ၀းတယ္။''

မိုးညႇင္းမွ ကိုသန္းေအာင္က ေျပာျပသည္။ ထိုစဥ္က တ႐ုတ္ျမန္မာ နယ္ျခားသတ္မွတ္ေရး ေအာင္ျမင္ၿပီးစီးသည့္ ျမန္မာကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕ႀကီးတစ္ဖြဲ႕ တ႐ုတ္ျပည္ေရာက္ေနသည္။ နယ္ခ်ဲ႕လက္ထက္က က်န္ခဲ့သည့္ အေမြဆိုးကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ႏွစ္ႏိုင္ငံ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာ ေျဖရွင္းႏိုင္သျဖင့္ ႏွစ္ႏိုင္ငံျပည္သူမ်ား လန္းဆန္းေနၾကသည္။

နားလံုကိုေက်ာ္လွ်င္ တာပင္ၿမိဳ႕ကိုကူးသည့္ ျမစ္ကူးတံတား။ ေရက ၾကည္စိမ္းေနသေလာက္ ေရစီးသန္သည္။ စိမ့္ေအးေနသည္။ ဗန္းေမာက္ေရာက္ေတာ့ ဗန္ေမာက္ေဈးကို ၀င္ၾကည့္ၾကသည္။ ကခ်င္၊ ရွမ္း၊ ရ၀မ္၊ ေယာယဥ္လူမ်ိဳးစံုေနသည္။ မုန္႔ညင္းခ်ဥ္၊ စြမ္တန္၊ ဆီတို႔ဟူး၊ ကခ်င္အရက္၊တစ္ေဈးလံုး    ။နာမည္ႀကီးသည့္ ေရပူစမ္းကို သြားခ်င္ေသာ္လည္း သြားခ်ိန္မရေတာ့။ ဗန္ေမာ္မွ ကသာသို႔ သေဘၤာျဖင့္စုန္ၾကသည္။ နာမည္ေက်ာ္ ပထမျမစ္က်ဥ္းႏွင့္ ဒုတိယျမစ္က်ဥ္းကို ျဖတ္ၾကသည္။ သေဘၤာကေလးက ျမစ္ထဲတြင္ ေသးေသးကေလး။ ဖရဲသီးခြံကေလး ေမ်ာေနသည္ႏွင့္တူသည္။ ကမ္းပါးႀကီးေတြက ေပႏွစ္ရာေက်ာ္ သံုးရာနီးပါး ျမင့္လိမ့္မည္ ထင္သည္။ ေက်ာက္သားကမ္းပါး ျဖဴျဖဴနီနီေတြ။ ႏြယ္မ်ားကေျြမႀကီးမ်ား တြားတတ္ေနသည့္ပမာ တြဲတြဲက်လ်က္။ ငယ္ငယ္က ဖတ္ဖူးသည့္ ဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္းတို႔ ဆရာႀကီးမဟာေဆြတို႔၏ ကခ်င္ျပည္နယ္ေနာက္ခံ ၀တဳမ်ားကို ေျပး၍သတိရသည္။ သေဘၤာကထီးခ်ိဳင့္၊ ေရႊကူစသည့္ၿမိဳ႕မ်ားတြင္ မဆိုက္။ ထီးခ်ိဳင့္ဆိပ္ကမ္းက ေသာင္ျပင္ႀကီးထိုးေနသည္။ ေသာင္ျပင္အဆံုး ေတာအုပ္ညိဳညိဳထဲမွ သြပ္မိုးေဖြးေဖြးႏွင့္ အိမ္မ်ားကိုျမင္ရသည္။ စစ္မျဖစ္ခင္က တိုးတက္ေရးမဂၢဇင္းတြင္ အၿမဲတမ္းစာေရးသည့္ ထီးခ်ိဳင့္နတ္စိုးဆိုသည့္ စာေရးဆရာကို ေျပး၍အမွတ္ရသည္။ လူခ်င္းမေတြ႕ဖူး။ စာေရးသည္ကိုလည္း မေတြ႕ေတာ့။ ရွိမွရွိပါေသး၏ေလာ မဆိုႏိုင္။

ကသာမွတစ္ဖန္ နဘားလမ္းသို႔ ျပန္ထြက္ကာ မႏၱေလးသို႔ရထားစီးၾကသည္။

ထိုစဥ္က ခရီးသည္က ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ ဒဂုန္တာရာ ႏွစ္ေယာ္ကတည္း။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္။

ယခုခရီးက ေလးေယာက္။ ခင္ေဆြဦး၊ ယု၀တီ ေရႊ၀ါစိန္၊ ေမာင္ေသြးသစ္ႏွင့္ကြ်န္ေတာ္။ ၁၉၇၅ခုႏွစ္။

ဆယ္ငါးႏွစ္ႀကီးမ်ားေတာင္ ကြာျခားသြားၿပီ။ ဆယ့္ငါးႏွစ္ဆိုသည္မွာ သမိုင္းအျမင္ျဖင့္ၾကည့္လွ်င္ ဘာမွ်မၾကာလိုက္။ လူ႕ဘ၀၏ သက္တမ္းျဖင့္ တိုင္းလွ်င္မူ မ်ိဳးဆက္တစ္ဆက္နီးပါး ၾကာသြားၿပီ။ အရင္တစ္ေခါက္ ကြ်န္ေတာ္တို႔သြားတုန္းက ၁၀ ႏွစ္ရြယ္သည္ ယခု ၂၅ ႏွစ္ရွိေရာ့မည္။ ထိုခရီးမွ အျပန္တြင္ ၀တဳတိုႏွစ္ပုဒ္ ေငြတာရီမဂၢဇင္းတြင္ ကြ်န္ေတာ္ေရးခဲ့သည္။ တစ္ပုဒ္က ''မေနာ္'' ဆိုသည့္ ဆယ္ႏွစ္ရြယ္ ကခ်င္ေလးတစ္ေယာက္အေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ကခ်င္ျပည္နယ္ စာေစာင္မွ ခင္ေလးျမင့္၏ ေဆာင္းပါးအခ်က္အလက္အခ်ိဳ႕ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္ သြားၾကည့္ခဲ့သည့္ ျမစ္ႀကီးနား ကခ်င္အမ်ိဳးသား မိဘမဲ့ကေလးမ်ားေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းသားေလး တစ္ေယာက္၏အေၾကာင္းကို စပ္ဟပ္ေရးထားျခင္းျဖစ္သည္။ ကခ်င္အမ်ိဳးသား ကေလးအမည္က မေနာ္။

မိဘမဲ့ေက်ာင္းသို႔ မေရာက္ခင္ ေက်းရြာေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းေနခဲ့ဖူးသည္။ ကြ်န္ေတာ္က သူတို႔ရြာတြင္ ေက်ာင္းရွိ မရွိေမးသည္။ သူက မရွိ၊ တျခားရြာက ေက်ာင္းကို လာတက္ရသည္ဟု ေျပျပ၏။ ဘယ္ေလာက္ ေ၀းသလဲ။

''နီးနီးေလးပါ။ ေတာင္ဆယ္လံုးေလာက္ ေက်ာ္လိုက္ရင္ ေရာက္တာပဲ''

မေနာ္က ေျဖသည္။ မေနာ္၏စကားသည္ ကြ်န္ေတာ္နားတြင္ စြဲေနသည္။ ေတာင္ဆယ္လံုးကို ေက်ာ္၍ ေက်ာင္းတက္ရသည့္ခရီးက နည္းသည္ခရီးမဟုတ္။ အသြားအျပန္ ေတာင္အလံုးႏွစ္ဆယ္ကို ေက်ာ္ရသည္။ ေတာင္ႀကီးေတြကလည္း အျမင့္ႀကီးေတြ။ တစ္ေန႔ ကိစၥမဟုတ္။ သူ႔ၾကည့္ေတာ့ ဆယ္ႏွစ္ရြယ္ သူငယ္ကေလး။

ကြ်န္ေတာ္သည္ မေနာ္ကိုၾကည့္၍ ေမာခဲ့ရသည္။ ယခုေလာက္ဆိုလွ်င္ မေနာ္တစ္ေယာက္ ဘယ္ေရာက္ေနၿပီနည္း။ အသက္အစိတ္ေလာက္ ရွိေတာ့မည္။ မေနာ္၏ညီမေလးေတြေကာ။ မေနာ္လို ေတာင္ဆယ္လံုးေက်ာ္ ေက်ာင္းတက္ေနဆဲေလာဟု ကြ်န္ေတာ္ေတြးေနမိသည္။

ေနာက္၀တဳတစ္ပုဒ္မွာ ''တံလွ်ပ္ပါတကား'' ဆိုသည့္ ၀တဳတိုျဖစ္၍ ေငြတာရီမဂၢဇင္းမွာပင္ ေရးခဲ့သည္။ ဗန္းေမာ္တြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္ တ႐ုတ္ေပ်ာ္ပြဲစား႐ံုတစ္႐ံု၏ တည္းခိုခန္းတြင္ တည္းၾကသည္။ တည္းခိုခန္းခ တစ္ေန႔မွ ႏွစ္က်ပ္။ အစားအေသာက္ကိုမူ ေအာက္ထပ္တြင္ သပ္သပ္မွာစားရသည္။ တစ္ေန႔ညေန ေအာက္ထပ္ဆင္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ ထမင္းစားေနစဥ္ လူတစ္ေယာက္ ကြ်န္ေတာ့္ကို လာႏႈတ္ဆက္သည္။ စစ္ၿပီးစ တကၠသိုလ္တုန္းက ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ ေက်ာင္းေဆာင္တစ္ခုထဲတြင္ ေနခဲ့သူ၊ အေရးပိုင္သား။ သူ႔နာမည္က ပီတာေလးေမာင္။ ေက်ာင္းတြင္ ေမာ္ေတာ္ကား ထား၍စီးသည္။ အင္းလ်ားႏွင့္  (သီရိ)ဧည့္ခန္းေဆာင္မ်ားမွ ညေနဆည္းဆာမ်ားသည္ သူ႔ရယ္သံမ်ားျဖင့္ ပဲ့တင္ထပ္ေနက်။ ဘုတ္ကလပ္တစ္၀ိုက္မွ ေတာရိပ္ညိဳညိဳမ်ားသည္ သူ႔တီးတိုးသံမ်ားကို ၾကားေနက်။ လေရာင္ျပက္သည့္ ေႏြညမ်ားတြင္   လမ္းေထာင့္အုတ္တံတားဆီမွ လွ်ပ္စစ္ဂစ္တာသံကို ၾကားရၿမဲ။ ''ဂ်ဴဒီနဲ႔ ခ်ိန္းတဲ့ေန႔'' ဟူေသာ အေမရိကန္ အဆိုအက႐ုပ္ရွင္ထဲမွ သီခ်င္းကို သူတီးေနက်။ ဘာမွ် လိုေလေသးမရွိ။ ေမာ္ေတာ္ကား၊ အေနာက္ႏိုင္ငံ၀တ္စံု အေကာင္းစား၊ လွ်ပ္စစ္ဂီတ၊ အင္းလ်ားသူႏွင့္ (   ) သူတို႔၏ မ်က္၀န္းျပာျပာႏွင့္ အၿပံဳးလဲ့လဲ့ ၀န္းရံလ်က္။ ဘာမွ် ပူပင္ေၾကာင့္ၾကစရာမလိုသည့္ မေၾကာင့္ၾကကိုယ္ေတာ္ေလး။ ခ်စ္စရာ မင္းသားေလးတစ္ပါး။

ေနာက္ မည္သို႔ ျဖစ္သြားသည္မသိ။ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္၏ ပစၥည္းကို ခိုးမႈျဖင့္ ေက်ာင္းထုတ္ခံလိုက္ရသည္။ ထိုစဥ္ကစ၍ သူႏွင့္ မေတြ႕ေတာ့။ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္ေလာက္က ကြဲသြားၾကသည္မွာ ၁၉၆၀ ခု ဗန္းေမာ္ေရာက္မွ ျပန္ေတြ႕ၾကသည္။ မေၾကာင့္ၾက ကိုယ္ေတာ္ေလး မဟုတ္ေတာ့။ ခ်စ္စရာ မင္းသားေလးတစ္ပါး မဟုတ္ေတာ့။ (စာအုပ္ထဲမွာ ဒီေနရာမွာ စာလံုးေတြ ပ်က္ေနလို႔ မျမင္ရဘူး __________ _________ ________)

ရွမ္းကခ်င္မ တစ္ေယာက္ႏွင့္ရကာ ဗန္းေမာ္တြင္ ေသာင္တင္ေနသည္။ ပတ္စာခြာသူ၊ ဖ်ာသိမ္းသူ၊ ေသတၲာေမွာက္သူ ျဖစ္ေနၿပီ။ သူကိုၾကည့္၍ စိတ္မေကာင္းစရာ ေလာကဓံကို ေရးခ်င္သျဖင့္ ''တံလွ်ပ္ပါတကား''ကို ကြ်န္ေတာ္ေရးခဲ့သည္။ ခပ္ဆင္ဆင္တူေသာ ဆြန္မားဆက္မြန္၏ ၀တဳတိုကေလး တစ္ပုဒ္ကိုလည္း ဖတ္ခဲ့ဖူးသည္။

ယခု ''တံလွ်ပ္ပါတကား''မွ ကြ်န္ေတာ္ဇာတ္လိုက္ပီတာ တစ္ေယာက္ေကာ ဘယ္ေရာက္ေနၿပီမသိ။ ဘိန္းစားဘ၀မွ ဘိန္းျဖဴသမားျဖစ္ေနၿပီေလာ။

-(အပိုင္း၂)

16 May 2013 at 20:05

PublicFriendsOnly MeCustomClose FriendsFamilySee all lists...Forest DepartmentRangoon Arts and Science UniversityMinistry of Environmental Conservation and ForestryMinistry of Environmental Conservation and ForestryForest DepartmentMinistry of Environmental Conservation and ForestryUnited Nations Environmental ProgramYangon, Burma AreaSuntac TechnologiesFood and Agriculture Organization of the United Nations (FAO)Yangon, Myanmar AreaGo Back

(၂)

ညက ရထားေပၚတြင္ တစ္ညလံုးအိပ္မေပ်ာ္။ ရထားသည္ ေျမာက္ဘက္ ေတာင္ကုန္းေဒသသို႔ ဆန္တက္လာသည္ႏွင့္အမွ် အေအးဓာတ္က ကဲသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔တြင္ အိပ္ရာလိပ္ မပါၾက။ မည္သူမွ် ေကာင္းေကာင္း အိပ္မေပ်ာ္။ ခ်မ္းခ်မ္းျဖင့္ စင္ေပၚတြင္ ေကြးလိုက္ၾကသည္။ ေကြး၍ေညာင္းလွ်င္ (ဒီေနရာမွာလည္း စာလံုးေတြ မျမင္ရပါ)။

နံနက္တြင္ အိပ္မရေတာ့သျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္တြင္ပါလာသည့္ ျပင္သစ္ကဗ်ာဆရာ ပေရးဗား၏ လက္ေရြးစဥ္ကဗ်ာစာအုပ္ထဲမွ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို ေကာက္ဖတ္သည္။ ကဗ်ာအမည္က''ပီကာဆို၏ ပဥၥလက္မီးအိမ္''

ေက်ာက္ျဖဴသား စားပြဲတစ္လံုးေပၚမွာ

အူေဟာင္းေလာင္း ထြက္က်ေနတဲ့

စကၠဳကတ္ျပား သူေတာင္းစားတစ္ေယာက္

ဘူတာ႐ံုပလက္ေဖာင္းတစ္ခုေပၚက ေဆးလိပ္ျပာမ်ား

႐ုပ္ပံုလႊာတစ္ခုရဲ႕ ႐ုပ္ပံုလႊာ။

ပေရားဗားကို ျပင္သစ္ကဗ်ာ၏ ပီကာဆိုဟု ေ၀ဖန္ေရးသမားမ်ားက ေခၚၾကသည္။ ပီကာဆို၏ ပန္းခ်ီကားမ်ားတြင္ အင္ပရက္ရွင္နစ္ဇင္းႏွင့္ သ႐ုပ္မွန္လြန္၀ါဒသို႔ ေရာယွက္ေနသလို သူ႔ကဗ်ာတြင္လည္း ထို၀ါဒႏွစ္ခုေပါင္းထားသည္။ သူ႔ကဗ်ာကို ဖတ္ရျခင္းက ပီကာဆို၏ ပန္းခ်ီကားကိုၾကည့္ရသည္ႏွင့္တူသည္။ ပဋိပကၡျဖစ္ေနသည့္ အရာမ်ားသည္ တစ္ခုကိုတစ္ခု တိုက္ခိုက္ေနၾကၿပီးေနာက္ လြင့္စဥ္ေ၀းကြာ သြားၾကသည္။ နိမိတ္ပံုေတြ၊ အ႐ုပ္ေတြက သဘာ၀မဟုတ္ဘဲ သဘာ၀ထက္လြန္ကဲေနၾကသည္။ အျမင္အာ႐ံုကိုဖမ္းၿပီး နိမိတ္ပံုမ်ားအျဖစ္ သံုးသြားၾကသည္။

သူေရးျပသည့္ ႐ုပ္ပံုထဲက ပဋိပကၡမ်ားကိုၾကည့္ပါ။ ေက်ာက္ျဖဴသားစားပြဲႀကီးက ခံ့ညား၀င္လက္ေနသည္။ သို႔ရာတြင္ ထိုစားပြဲေပၚတြင္ ရွိေနသူက သူေတာင္းစား။ သူေတာင္းစားမွ တကယ့္သူေတာင္းစား မဟုတ္။ စကၠဳကတ္ျပား သူေတာင္းစားႏွင့္ အူေဟာင္းေလာင္းထြက္ေနျခင္း၊ ေက်ာက္ျဖဴစားပြဲႏွင့္ သူေတာင္းစား ဘာဆိုင္သနည္း။ စကၠဴကတ္ျပား သူေတာင္းစား႐ုပ္က မည္သို႔ေဟာင္းေလာင္း ထြက္က်ႏိုင္မည္နည္း။

မျဖစ္ႏိုင္သည့္ အရာႏွစ္ခု ေပါင္းစပ္ေပးထားသည္။

ရထားသံသည္ ေတာင္ကမ္းပါးယံတြင္ ပဲ့တင္ထပ္ေနသည္။ ေတာေတြ၊ ေတာင္ေတြ၊ လွ်ိဳေျမာင္ေတြ၊ ခ်ိဳင့္၀ွမ္းေတြကို ျဖတ္လာသည္။ ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ မိုးညႇင္း နမၼားလြင္ျပင္သို႔ ေရာက္လာ၏။ မိုးညႇင္းတြင္ အၾကာႀကီး ရထားဆိုက္သည္။ ဘာေၾကာင့္ဟူ၍ေတာ့ မသိ။ ျမစ္ႀကီးနားရထားသည္ အစုန္ေရာအဆန္ပါ မိုးညႇင္းတြင္ အၾကာႀကီး ဆိုက္တတ္သည္ဟု ေျပာၾကသည္။ ကြ်န္ေတာ္သည္ မိုးညႇင္း ဘူတာ႐ံုကိုၾကည့္ရင္း ေသာ္တာေဆြ၏ ''ဆန္စံုစား ကံကုန္သြား''၀တဳထဲမွ စစ္ၿပီးကာလ ေမွာင္ခိုဆန္ကုန္သည္မေလး မသူကို သြား၍ သတိရေနသည္။ ယခုလည္း မိုးညႇင္းဘူတာ႐ံု ပလက္ေဖာင္းေပၚတြင္ ေမွာင္ခိုသည္မေလးေတြ လူးလာခတ္ေနၾကသည္။ ေသာ္တာေဆြ၏ ဇာတ္လိုက္မ မသူက ဆန္ေမွာင္ခိုကူးသည္။ မိုးညႇင္းဘူတာ႐ံု ပလက္ေဖာင္းတြင္ ကြ်န္ေတာ္ျမင္လိုက္သည့္ ေမွာင္ခိုသည္မေလးမ်ားကေကာ ဘာပစၥည္းမ်ားကို ေမွာင္ခိုၾကသနည္း။

ပေရးဗား ေျပာသလို ဘူတာ႐ံုပလက္ေဖာင္း တစ္ခုေပၚမွ ေဆးလိပ္ျပာမႈန္႔ ကေလးမ်ားေလာ။

မိုးညႇင္းေရာက္ေတာ့ မိုးေကာင္းစာဆိုေတာ္ေန႔ ေကာ္မတီမွ ကိုစိန္လြင္ လာႀကိဳသည္။ အသားညိဳညိဳ၊ ခပ္ေတာင့္ေတာင့္ ႏႈတ္ခမ္းေမြးကားကား၊ အသက္သံုးဆယ္ေလာက္သာ ရွိဦးမည္။ ျမက္ဦးထုပ္က္ျဖဴကို ေဆာင္းထားၿပီး ပခံုးတြင္ ကခ်င္လြယ္အိတ္တစ္လံုး လြယ္ထားသည္။ ညိဳေမွာင္ေသာ မ်က္ႏွာေပၚမွ သူ႔မ်က္လံုးမ်ားက တဖိတ္ဖိတ္လက္ေနၾကသည္။ စကားေျပာလွ်င္ ပီပီသသျဖင့္ တစ္လံုးခ်င္းေလးေလးေျပာတတ္သည္။ သူက လူႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ မိတ္ဆက္ေပးသည္။ တစ္ေယာက္ကျဖဴျဖဴ၀၀ ရွမ္းေသြးပါပံုရသည္။ အျခားတစ္ေယာက္က ပိန္ပိန္ပါးပါး၊ အရပ္ျပက္ျပက္၊ ႏွစ္ေယာက္စလံုး အသက္သံုးဆယ္ထက္ ေက်ာ္ပံုမရၾကေသး။

''ေဟာဒါ ဟိုပင္ အထကက ေက်ာင္းဆရာ ဦးသန္းေအာင္''ခပ္၀၀လူကို လက္ၫိႈးထိုးျပသည္။

''ေဟာဒါက အမႈထမ္း ကိုလွေရႊ၊ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုး ဟိုပင္ကခ်ည္းပဲ။ ဟိုပင္ စာဆိုေတာ္ေန႔ အတြက္ လံုးပန္းၾကသူေတြပါ။''

ကြ်န္ေတာ္က သူတို႔ကို လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္သည္။ စာဆိုေတာ္ပြဲသည္ အမ်ိဳးသား အႏုပညာပြဲသဘင္ တစ္ရပ္ျဖစ္ေနၿပီ။ အလုပ္သမားေတြ၊ လယ္သမားေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြ၊ အမႈထမ္းေတြ၊ လူငယ္ေတြက အမ်ိဳးသားစာဆိုေတာ္ပြဲသဘင္ကို ႀကိဳဆိုၾကသည္။ စာေရးသူမ်ား ကိုဖိတ္၊ စာေရးသူမ်ား၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို နားေထာင္ၾကသည္။ သူတို႔၏ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားကို ေျပာၾကသည္။ ေ၀ဖန္ေရး လုပ္ၾကသည္။ သူတို႔ဘ၀ကို ထင္ဟပ္သည့္ စာေပမ်ားကို ေရးသားျပဳစုဖို႔ တိုက္တြန္းၾကသည္။ အၾကံÓဏ္ေပးၾကသည္။ စာဖတ္သူ၏ အႀကံÓဏ္ကို နားေထာင္ရမည္။ သူတို႔သည္ စာေရးသူတို႔၏ ဆရာမ်ား မဟုတ္ေလာ။

''ေတြ႕ရတာ ၀မ္းသာပါတယ္ဗ်ာ။ ဟိုပင္ စာဆိုေတာ္ပြဲက မိုးေကာင္းမွ အျပန္က်မွ လုပ္မွာေနာ္''

ကြ်န္ေတာ္က ေမးသည္။ ဦးသန္းေအာင္ႏွင့္ ကိုလွေရႊသည္ တစ္ေယက္မ်က္ႏွာကို တစ္ေယာက္ၾကည့္ေနၾကသည္။ သူတို႔အမူ အရာမ်ားက ေျပာသင့္မေျပာသင့္ ခ်ိန္ဆေနဟန္။ ေျပာရမည္ကို ၀န္ေလးသည့္ဟန္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္သည္ ကိုစိ္န္လြင္ကို ေငးၾကည့္ေနၾကသည္။ ကိုစိန္လြင္က တဟားဟား ရယ္ေနသည္။

''ဟုတ္တယ္၊ အျပန္မွ လုပ္မွာ။ ဟိုပင္ၿမိဳ႕အဖို႔ ပထမဆံုး အႀကိမ္စာဆိုေတာ္ပြဲမို႔လို႔ တစ္ၿမိဳ႕လံုးက အားခဲေနၾကတယ္။ အားတက္သေရာရွိၾကတယ္။ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြကလည္း တို႔ၿမိဳ႕ေတာ့ ၿမိဳ႕အဂၤါနဲ႔ျပည့္စံုၿပီဆိုၿပီး ၀မ္းပန္းတသာနဲ႔ ဆရာတို႔ကိုေမွ်ာ္ေနၾကတယ္။ ဆရာတို႔ကို ႀကိဳဖို႔ စည္ေနာ္အဖြဲ႕ေတြ၊ ကခ်င္ယိမ္းေတြ၊ ရွမ္းယိမ္း၊ ေတြလည္းတိုက္ၿပီးၿပီ၊ ယိမ္းအဖြဲ႕ေတြနဲ႔ ဘူတာ႐ံုကို လာႀကိဳဖို႔ျပင္ထားၾကတယ္။''

အလိုေလး ခမ္းနားလွပါတကား။ စာေရးဆရာအျဖစ္ျဖင့္ ၿမိဳ႕တကာ နယ္တကာ ေရာက္ဖူးၿပီ။ ဤသို႔ တေလးတစား တခမ္းတနားႀကိဳသည့္ၿမိဳ႕ကို တစ္ခါမွ်မေတြ႕ဘူးေသး။

''သိပ္ခမ္းခမ္းနားနားေတြ မလုပ္ပါနဲ႔ဗ်ာ။ ေငြကုန္လူပန္း ျဖစ္ပါ့မယ္။ စာေရးဆရာဆိုတာ ျပည္သူထဲကလာၿပီး ျပည္သူထဲမွာ ေနရတဲ့လူေတြပဲ။ ဘာျဖစ္လို႔ သူတို႔ကို ခမ္းခမ္းနားနား ႀကိဳဆိုရမွာလဲ။ ေတာ္ေတာ္ၾကာ အႀကိဳမခံစဖူး ခံရလို႔ ၀မ္းေတာ္ေတြ လားကုန္ပါဦးမယ္''

ကြ်န္ေတာ္က ေျပာသည္။ ကိုစိန္လြင္က သူ႔ထံုစံအတိုင္း တဟားဟားရယ္သည္။ ကိုစိန္လြင္ရယ္ေတာ့ ဦးသန္းေအာင္တို႔ ကိုလွေရႊတို႔ မ်က္ႏွာကလည္း ၿပံဳးေယာင္သန္းလာသည္။ သို႔ရာတြင္ သူတို႔အၿပံဳးက မခ်ိသည့္အၿပံဳး။ မသက္မသာ အၿပံဳး။

အမွန္ေတာ့ ဟိုပင္တြင္ စာေပေဟာေျပာပြဲလုပ္ခြင့္မရ။

မိုးညႇင္းမွ ရထားထြက္ေတာ့ ဟိုပင္က စာဆိုေတာ္ ေကာ္မတီ၀င္မ်ားလည္း လိုက္လာၾကသည္။ သူတို႔က စာေရးသူမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ခ်င္သည္။ စာေပေ၀ဖန္ေရး လုပ္ခ်င္သည္။ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ မ်ားကလည္း မိုးေကာင္းေဟာေျပာပြဲမ်ားသို႔ ေခါက္ျပန္ရထားျဖင့္ လာ၍ နားေထာင္ၾကမည္ဟု ေျပာျပသည္။

မိုးေကာင္းကို ရထားဆိုက္ေတာ့ စာဆိုေတာ္ ေကာ္မတီ၀င္မ်ားက လာႀကိဳၾကသည္။ ပါတီယူနစ္ ဥကၠ႒ဗိုလ္ႀကီး မင္းေအာင္ႏွင့္ဇနီး၊ တရားေရးေကာ္မတီဥကၠ႒ ဦးတင္ဦး၊ ေဒၚေစာၾကည္၊ ေဒၚတင္တင္၊ ေဒၚစမ္းစမ္းရည္ စသူတို႔ပါသည္။ အမ်ိဳးသမီးစာေရးဆရာေတြ ပါလာသျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား လာႀကိဳျခင္းျဖစ္ပံု ရသည္။ ကိုေက်ာ္ျမင့္၊ ဖ႐ိုလာစသည့္ လူငယ္ေတြလည္းပါသည္။

မိုးေကာင္းက ကာမိုင္း ဖားကန္႔ လမ္းခြဲျဖစ္သည္။ ဖားကန္႔ေက်ာက္စိမ္းတြင္းသို႔သြားလွ်င္ မိုးေကာင္းကို ျဖတ္ရသည္။ ဆိုင္ရာတို႔က ေက်ာက္စိမ္းတူးသူမ်ားကို အေရးယူအျပစ္ေပး ေနသည့္တိုင္ ေက်ာက္သမားကို ေရွာင္၍ မလြတ္။ ေက်ာက္စိမ္းတြင္းသို႔ သြားသူကလည္း လူမ်ိဳးစံုေနသည္။ ျမန္မာ၊ ကခ်င္၊ ရွမ္း၊ တ႐ုတ္။ ေက်ာက္ေအာင္၍ ျပန္လာသူလည္းရွိသည္။ မိုးေကာင္းက ကုန္ေဈးႏႈန္းသည္ ရန္ကုန္ႏွင့္ ဘာမွ်မကြာ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ေရာက္စဥ္က ခရမ္းခ်ဥ္သီး တစ္ဆယ္သားကို ေလးက်ပ္ေဈးျဖစ္ေနသည္။

''ေက်ာက္စိမ္းသမားေတြရဲ႕ ေကာင္းမႈေပါ့ဆရာရယ္။ ၿမိဳ႕ခံလူေတြကေတာ့ လွိမ့္ခံေနရတာေပါ့'' ဟု ကိုစိန္လြင္က ေျပာျပသည္။

အနယ္နယ္မွ ေက်ာ္ကသမားမ်ားသည္ မိုးေကာင္း၀န္က်င္သို႔ ၀င္လာၾကသည္။ ေက်ာက္စိမ္းတြင္းသို႔ ရိကၡာသယ္ၾကသည္။ သူတို႔က ရရာေဈးေပး၍ ၀ယ္ၾကသျဖင့္ မိုးေကာင္းက ကုန္ေဈးႏႈန္းသည္ ရန္ကုန္ေဈးႏႈန္းႏွင့္ အေျပးၿပိဳင္ေနသည္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ကားျဖင့္ ၿမိဳ႕ထဲသို႔ေခၚသြားကာ ဦးစိန္၊ ေဒၚသိုက္တို႔တိုက္ေနာက္မွ သီးသန္႔အေဆာင္တြင္ သပ္သပ္ေနရာခ်ေပးသည္။ အေဆာင္က က်ယ္သည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ကူညီရန္ ကိုေက်ာ္ျမင့္ႏွင့္ ထဲ့ေပးထားသည္။

ကိုေက်ာ္ျမင့္ႏွင့္ ဖ႐ိုလာဆိုသည့္ လူငယ္ႏွစ္ေယာက္အေၾကာင္းကို ေျပာရဦးမည္။

ႏွစ္ေယာက္စလံုး အသက္ ၂၅ ႏွစ္၊ ၃၀ ၾကားေလာက္တြင္ ရွိၾကဦးမည္။ ႏွစ္ေယာက္စလံုး စာေပစိတ္ ထက္သန္ၾကသည္။ စာအုပ္ဆိုလွ်င္ အငမ္းမရ ဖတ္ၾကသည္။ စာေပလုပ္ငန္း လုပ္ရမည္ဆိုလွ်င္ သားေမ့ မယားေမ့ လုပ္ၾကသည္။ အပင္ပန္း ခံႏိုင္ၾကသည္။ အိပ္ေရးပ်က္လွ်င္ ဂ႐ုမစိုက္၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏွင့္ တစ္ညလံုး စကားေျပာသည့္တိုင္ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္မွာ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ဟန္ မရွိ။ စကား၀ိုင္းၿပီး၍ ကြ်န္ေတာ္တို႔က အိပ္သည့္အခါ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္မွာ အိပ္ခ်ိန္မရၾက။ ေဟာေျပာပြဲအတြက္ လံႈေဆာ္ေရးစသည့္ တာ၀န္မ်ားကို ဆက္လုပ္ၾကရသည္။ မိုးေကာင္းၿမိဳ႕ကေလးတြင္ ဤမွ် စာဖတ္ပရိသတ္ေပါ၍ ဤမွ်ထက္သန္သည့္ လူငယ္ကေလးေတြကို ေတြ႕ရသည္မွာ အံဩဖို႔ပင္ ေကာင္းေသးသည္။ ကြ်န္ေတာ္ေရာက္ဖူးသမွ် ျပည္မမွ ၿမိဳ႕ငယ္ကေလးမ်ားတြင္ ဤမွ်ေလာက္ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ား၍ ဤမွ်ေလာက္ စာေပစိတ္ ထက္သန္ၾကမည့္ ၿမိဳ႕ငယ္မ်ိဳး ရွားေပလိမ့္မည္ဟု ကြ်န္ေတာ္ထင္သည္။

ညေနငါးနာရီထိုးေတာ့ ကိုစိန္လြင္ႏွင့္ ကိုတင္ဦးေနာက္တစ္ေခါက္ေရာက္လာၾကသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔တြင္ အေႏြးထည္ လံုေလာက္စြာ မပါ၊ ရန္ကုန္တြင္၀တ္သည့္ အေႏြးထည္သည္ မိုးေကာင္းက ေဆာင္းကို မတားဆီးႏိုင္။

''ကဲဆရာတို႔ ဒါ၀တ္ၾက။ ဆရာတို႔ အေႏြးထည္နဲ႔ မျဖစ္ဘူး''

ကိုတင္ဦးက သူယူလာသည့္ ဂရိတ္ကုတ္ႏွစ္ထည္ကိုေပးသည္။ ဦးတင္ဦးကား အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဘက္မွ ေျပာင္းလာသည့္ အရာရွိျဖစ္သည္။ ယခု တရားေရးေကာ္မတီတြင္ ဥကၠ႒လုပ္ေနသည္။ အရာရွိႏွင့္မတူ။ လူငယ္ေတြႏွင့္ လိုက္လိုက္ေလ်ာေလ်ာေနတတ္သည္။ ဂီတ ၀ါသနာပါသည္။ သပ္သပ္ယပ္ယပ္ ၀တ္စားတတ္သည္။ ေစ့စပ္ေသခ်ာသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ေပးသည့္ သူ႔ ဂရိတ္ကုတ္အကႌ်တြင္ ဂိုယာနံ႔သင္းေနသည္။

''ဒီေန႔ညေတာ့ ဆရာတို႔ကို ထူးထူးဆန္းဆန္း ထမင္းေကြ်းရမယ္။ အဲဒီအိမ္က ထမင္းစားဖိတ္ထားတယ္။ ဆရေတြလာရင္ ထမင္းစားျြကခဲ့ၾကပါတဲ့''

''ဘာထူးထူးဆန္းဆန္း ထမင္းပြဲလဲဗ်။ ႐ိုးရာအစားအေသာက္လား''

ကိုစိန္လြင္က သူ႔ထံုးစံအတိုင္း တဟဲဟဲရယ္ရင္း

''မဟုတ္ပါဘူးဆရာ၊ ဆရာတို႔ကို ေကြ်းမွာက ႏွစ္သိန္းတန္ထမင္းပြဲ၊ ႏွစ္သိန္းတန္ ထမင္းပြဲ''

ကိုစိန္လြင္က ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ေနာက္ေျပာသည္ဟု ထင္မိသည္။ သို႔ရာတြင္ ေနာက္ေျပာင္ေျပာျခင္း မဟုတ္။ ထမင္းပြဲက သူေျပာသည့္အတိုင္း တကယ့္ႏွစ္သိန္းတန္ထမင္းပြဲ။

ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ ၿမိဳ႕ပတ္လမ္းအတိုင္း ေလွ်ာက္လာခဲ့ၾကသည္။ လမ္းတြင္ ဥဒဟို သြားလာေနသူမ်ား ေတြ႕ရသည္။ အခ်ိဳ႕က အျပန္၊ အခ်ိဳ႕က အသြား။ လူမ်ိဳးစံု အရြယ္မ်ိဳးစံု။

''လူေတြက မ်ားလွခ်ည္လားဗ်၊ ဘာရွိလို႔လဲ''

''ေဩာ္ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာပါေကာလား ဆရာရဲ႕၊ အဲဒါ ႏွစ္သိန္းတန္ ထမင္းပြဲက ျပန္လာၾကတာ။ တခ်ိဳ႕က သြားေနၾကတာ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔လိုေပါ့''

''ေဟ့လူ၊ ခင္ဗ်ားတကယ္ေျပာေနတာလား''

ကိုစိန္လြင္က တဟားဟားရယ္ျပန္သည္။

''တကယ္ေပါ့ဆရာရဲ႕။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ဆီမွာ ေလာပန္းတစ္ေယာက္ရွိတယ္။ ျမန္မာျပည္ေပါက္ တ႐ုတ္အမ်ိဳးသားပဲ။ မိုးေကာင္းသားဆိုပါေတာ့။ မိုးေကာင္းမွာပဲေမြးၿပီး မိုးေကာင္းမွာပဲ ႀကီးျပင္းလာတာ။ သူ႔မိဘေတြ လက္ထက္ကတည္းက ပိုက္ဆံရွိတယ္။ ခု သူ႔ေဆြမ်ိဳးမိဘေတြ ကြယ္လြန္တဲ့ အထိမ္းအမွတ္နဲ႔ သူတို႔႐ိုးရာအရ ထမင္းေကြ်းတယ္။ တ႐ုတ္စတုဒီသာဆိုပါေတာ့ ဆရာရယ္။ ဆယ္ရက္တိုင္တိုင္ ထမင္းေကြ်းတယ္။ လာစားခ်င္တဲ့လူ စားႏိုင္တယ္။ ရွိရွိသမွ် ကေလးလူႀကီးအကုန္ လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမေရြး ဖိတ္တယ္။ တစ္ၿမိဳ႕လံုးကို အလွ်ံပယ္ေကြ်းတယ္။ ႀကိဳက္သေလာက္စား၊ အေသာက္ႀကိဳက္တတ္ရင္လည္း ႀကိဳက္သေလာက္ေသာက္ ဘာမွေတာ့မျဖစ္ေစနဲ႔ေပါ့။ အဲဒီလိုေကြ်းတာ တစ္ေန႔ကို ႏွစ္ေသာင္းကုန္တယ္။ ဆယ္ရက္ေကြ်းေတာ့ ႏွစ္သိန္းေပါ့ဆရာရယ္။ ဟိုက်ရင္ ဘာေကြ်းတယ္ဆိုတာ ဆရာေတြ႕လိမ့္မယ္။

ဒီေန႔ေနာက္ဆံုးရက္ပဲ။''

မိုးေကာင္းအေရွ႕ပိုင္းအရပ္က တံတိုင္းကာထားသည့္ အိမ္၀ိုင္းႀကီးေရွ႕တြင္ မန္းဒပ္ႀကီး ဟီးေနသည္။ မန္းဒပ္ႀကီးထဲတြင္ လူအျပည့္။

အိမ္ရွင္ေလာပန္းက အသက္ သိပ္မႀကီးေသး။ အလြင္ဆံုးရွိမွ အသက္အစိတ္ေက်ာ္ေက်ာ္ လူငယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။ ကြ်န္ေတာ္တိို႔ကို ကိုယ္တိုင္ထြတ္ႀကိဳကာ ေနရာခ်ေပးသည္။ ရမ္အရက္ေသာက္ခ်င္လွ်င္ ရမ္အရက္ရသည္။ ေခါင္ရည္ႀကိဳက္လွ်င္ ေခါင္ရည္ရသည္။ တ႐ုတ္လက္ဖက္ေျခာက္ႏွင့္ ေစာ္ဘြားႏႈတ္ခမ္းေမြး လက္ဖက္ေျခာက္ေရာခတ္ထားသည့္ ေရေႏြးၾကမ္း ႀကိဳက္လွ်င္ေရေႏြးၾကမ္း ရသည္။

ဟင္းေတြကိုၾကည့္ပါဦး။ ျပည္ႀကီးငါး၊ ျပည္ႀကီးေမွ်ာ့၊ မိႈေျခာက္၊ ငွက္သိုက္ဟင္းခ်ိဳ၊ ငါးမန္းေတာင္ဟင္းခ်ိဳႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္ အမ်ိဳးအမည္မသိေသာ တ႐ုတ္ဟင္းခြက္ေပါင္း မ်ားစြာပါသည္။ ထမင္းပန္းကန္ပင္ ခ်စရာမရွိ။ အခ်ိဳပြဲေတာ့လည္း လိုက္ခ်ိ၊ တ႐ုတ္ဇီးသီးႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္မသိေသာ အခ်ိဳပြဲမ်ိဳးစံု၊ အခ်ိဳပြဲကလည္း စားပြဲတစ္လံုႏွင့္အျပည့္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ကိုသာ ဤသို႔ေကြ်းသည္မဟုတ္။ လာသမွ် လူတိုင္းကို ဆူႀကံဳနိမ့္ျမင့္မေရြး ဤသို႔ေကြ်းသည္။ ကိုစိန္လြင္ေျပာသည့္အတိုင္း ႏွစ္သိန္းတန္ ထမင္ပြဲဆိုသည္မွာ ဟုတ္ေလာက္သည္။ ဆယ္ရက္တိုင္တိုင္ စတုဒီသာေကြ်းပြဲႀကီးျဖစ္သည္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ ထမင္းစားၿပီး၍ အခ်ိဳပြဲျမည္းေနစဥ္ မန္းဒပ္ေနာက္ေဖးမွ ဆူဆူညံညံအသံ ၾကားရသည္။ လွမ္းၾကည္လိုက္ေတာ့ သူေတာင္းစားႏွစ္ေယာက္ ပံုထဲတြင္ စြန္႔ပစ္ထားသည့္ အျြကင္းအက်န္မ်ားကို လုစားေနၾကသည္။ ဧည့္ခံသူတစ္ေယာက္က သူေတာင္းစား တစ္ေယာက္ကို ေမာင္းထုတ္ေနသည္။ တစ္ေယာက္က ပံုးထဲက အျြကင္းအက်န္မ်ားကို လုေနၾကသည္။ ဧည့္ခံသူတစ္ေယာက္က သူေတာင္းစား တစ္ေယာက္ကို ေမာင္းထုတ္ေနသည္။ တစ္ေယာက္က ပံုးထဲက အျြကင္းအက်န္ကို လုယက္မေနဘဲ အေကာင္းကိုသာယူဖို႔ေခၚေနသည္။ ေလာပန္းက ႏွစ္သိန္တန္ထမင္းကို ေကြ်းေနစဥ္ သူေတာင္းစားက အမိႈက္ပံုးတြင္ လုယက္ရွာေဖြလ်က္။ ဧည့္ခံႏွစ္ေယာက္အနက္ တစ္ေယာက္က သူေတာင္းစားမ်ားကို ေမာင္းထုတ္ၿပီး တစ္ေယာက္က ဖိတ္ေခၚသည္။

ပဋိပကၡျဖစ္ေနသည့္ ႐ုပ္ပံုလႊာကို ကြ်န္ေတာ္ေငးၾကည့္ေနသည္။ ေထာင့္တစ္ေထာင့္တြင္ လူတစ္ေယာက္က ရမ္တစ္လံုးကို ဖြင့္၍ ေရမေရာဘဲ ေမာ့ေနသည္။ ထိုလူကို ကြ်န္ေတာ္အံ့တဩ ေငးၾကည့္ေနသည္။ ပုလင္းသံုးပံုတစ္ပံုေလာက္က်ေတာ့ ရပ္လိုက္သည္။ လူက ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္း။ ဗလေကာင္းေကာင္း၊ ရီေ၀သည့္ မ်က္လံုးအစံုျဖင့္ ပရိသတ္ကို ၾကည့္သည္။ စာပြဲတြင္ သူတစ္ေယာက္တည္းသာ ရွိသည္။ ခဏၾကာေတာ့ ေနာက္ထပ္ ေမာ့ျပန္သည္။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ လွမ္းၾကည္လိုက္ေတာ့ ပုလင္းတစ္၀က္ခန္႔ က်န္ေသးသည္။

ကြ်န္ေတာ္သည္ သူ႔အစား စိုးရိမ္ေနသည္။ ရမ္ပုလင္းတစ္၀က္ကို ေရမေရာဘဲ တစ္ထိုင္တည္း ေသာက္သူကို ေငးၾကည့္ေနမိသည္။ ဤတစ္ပုလင္း အကုန္ေသာက္လွ်င္ ဒုကၡ၊ ကြ်န္ေတာ္ ရင္တမမျဖင့္ ၾကည့္ေနသည္။ ေနာက္ထပ္ေမာ့သည္။ သို႔ရာတြင္ သိပ္မေသာက္ႏိုင္ေတာ့။ တစ္ငံုႏွစ္ငံုေသာက္ၿပီး ပုလင္းကို ျပန္ခ်ထားရင္း ေခါင္းငိုက္စိုက္ က်ေနသည္။ သူ႔ေခါင္းကို ရမ္းေနသည္။

မီးေတြ လင္းစျပဳၿပီ။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ အိမ္ရွင္ေလာပန္းကိုႏႈတ္ဆတ္၍ ျပန္ခဲ့ၾကသည္။

(၃)
''မိုးေကာင္းကေတာ့ တကယ့္မိုးေကာင္းပဲဗ်ာ''
''ဘာလဲဆရာရဲ႕၊ ဆရာ့စကားက အရင္းမရွိ အဖ်ားမရွိ။ ဆိုးတာလား ေကာင္းတာလား''
ကိုစိန္လြင္က ေမးသည္။
''ဆိုးတယ္ေကာင္းတယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္မေျပာလိုပါဘူး။ အဆိုးအေကာင္း အလင္းေမွာင္ဆိုတာ ေနရာတကာမွာ ရွိတာခ်ည္းပါပဲ။ ဘယ္ေနရာ ဘယ္႒ာန ဘယ္အရာ ဘယ္၀တဳမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အလင္နဲ႔အေမွာင္ဆိုတဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ဟာ ရွိၾကတာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ မိုးေကာင္းကေတာ့ အလင္းနဲ႔ အေမွာင္ ဆန္႔က်င္ဘက္ကို ေဖာ္ျပတဲ့ေနရာမွာ ေတာ္ေတာ္ထင္ရွားတဲ့ၿမိဳ႕ ဆိုပါေတာ့''
''ဒါျဖင့္ ဘယ္ဟာေတြကလင္းၿပီး ဘယ္ဟာေတြက ေမွာင္သလဲ''
ကိုစိန္လြင္က ကြ်န္ေတာ္ကို စိုက္ၾကည့္ေနသည္။
''လူငယ္ေတြ၊ ၿမိဳ႕ခံပုဂၢိဳလ္ေတြ စာေပစိတ္ ထက္သန္တာ၊ တတ္ျြကတာ၊ ဧည့္၀တ္ေက်ပြန္ၾကတာ လိႈက္လွဲပ်ဴငွာရွိၾကတာ၊ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ စာေပအဆင့္အတန္းျမင့္တာ၊ ႐ိုးသားၾကတာ၊ ဒါေတြဟာအလင္းပဲ''
''ဒါျဖင့္အေမွာင္ကေကာ''
''အင္း အေမွာင္ကေတာ့'' ကြ်န္ေတာ္က အတန္ၾကာစဥ္းစားေနသည္။ ''အေမွာင္ကေတာ့ နယ္စံုကလူေတြ ေရာက္လာၿပီး မေကာင္းတဲ့အက်င့္ေတြ အေလ့အထေတြ ျပန္႔ပြားလာတာ သိပ္ခ်မ္းသာသူက ခ်မ္းသာၿပီး ဆင္းရဲေနသူက ဆင္းရဲေနတာ၊ ၿမိဳ႕ကေလးနဲ႔ မလိုက္ေအာင္ ကုန္ေဈးႏႈန္းေတြႀကီးတာ''
ကြ်န္ေတာ္ ေဆးလိပ္ကို မီးၫႇိသည္။
''အလာတုန္းက ရထားေပၚမွာ ပေရးဗားဆိုတဲ့ ျပင္သစ္ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္လာတယ္။ ကဗ်ာနာမည္က ''ပီကာဆိုရဲ႕ ပဥၥလက္မီးအိမ္''တဲ့။ ပီကာဆိုရဲ႕ ပန္းခ်ီကားတစ္ကားကို ၾကည့္ရသလို ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြနဲ႔ျပည့္ေနတဲ့ ႐ႈခင္းတစ္ခုကို ကဗ်ာဆရာက ကဗ်ာဖြဲ႕ထားတာ။ သူ႔ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လံုးဟာ ဆန္႔က်င္ဘက္ ႐ႈခင္းေတြကို နိမိတ္ပံုေတြနဲ႔ ဖြဲ႕ထားတာ။ ဒါေၾကာင့္မို႔ သူကဗ်ာကို ''ပီကာဆိုရဲ႕ ပဥၥလက္မီးအိမ္''လို႔ နာမည္ေပးထားတယ္။ ခု ကြ်န္ေတာ္႐ုတ္တရက္ လွစ္ခနဲျမင္လိုက္ရတဲ့ မိုးေကာင္းဟာလည္း အဲဒီ ပေရးဗားရဲ႕ ''ပီကာဆိုရဲ႕ ပဥၥလက္မီးအိမ္''ကို ဖတ္ရသလိုပဲ။ ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြ၊ ပဋိပကၡေတြ ကြာျခားမႈေတြ၊ ၀ိေရာဓိေတြနဲ႔ ျြပမ္းေနရတယ္''
ကြ်န္ေတာ္က ပေရးဗား၏ ''ပီကာဆို၏ ပဥၥလက္မီးအိမ္''အေၾကာင္းကို ေျပာျပကာ တစ္ပိုင္းတစ္စကို ရြတ္ျပသည္။

ရပ္ေနတဲ့ နာရီခ်ိန္သီးရဲ႕ အေလးခ်ိန္နဲ႔
သူရဲ႕ ေပ်ာက္ဆံုးသြားတဲ့ ခဏငယ္မ်ား
...... ဆန္ကိတ္မုန္႔ တစ္ခုေပၚက
မာလာဂါစပ်စ္သီး တစ္လံုးရဲ႕ အံ့စရာ တေစၦ
အလြမ္းနာကို ၀ိုင္အရက္နီ တက်ိဳက္က်ိဳက္နဲ႔
သတ္ပစ္ရင္း ငုပ္ဆင္းသြားတဲ့ လူတစ္ေယာက္
ဖေရာင္းတိုင္တစ္ထုပ္ရဲ႕
မ်က္စိက်ိန္းေစတဲ့ အလင္းေရာင္မ်ား
''စကားလံုးေတြကေတာ့ လွသားပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဓိပၸာယ္ကဘာတဲ့''
ဦးတင္ဦးက ၀င္ေမးသည္။
''ပေရးဗားက စပိန္ျပည္တြင္းစစ္ကိုျမင္ၿပီး ဘယ္လိုခံစားခ်က္မ်ိဳးနဲ႔ ေရးခဲ့တယ္လို႔ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ မေျပာတတ္ဘူး။ မိုးေကာင္းအလာ လမ္းတစ္ေလွ်ာ္ကမွာ ျမင္ခဲ့တဲ့ ႐ႈခင္းေတြကိုျမင္ေတာ့ အဲဒီ ကဗ်ာေလးကို အမွတ္ရေနတယ္။ ရထားလမ္းတစ္ေလွ်ာက္ လူငယ္ေတြ လံုမငယ္ေတြ အေရာင္းအ၀ယ္ လုပ္ေနၾကတယ္။ သူတို႔ဘ၀ဟာ ရပ္ေနတဲ့ နာရီ ခ်ိန္သီးႀကီးလိုပဲ။ မဟုတ္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြ၊ အမူအက်င့္ေတြ ၀င္ၿပီးေရွ႕တိုးတတ္မႈ မရွိေတာ့ဘဲ ရပ္သြားၾကတယ္။ ပ်က္စီးေနတဲ့ လူငယ္ေလးေတြ ခင္ဗ်ားလည္းေတြ႕ဘူးတယ္ မဟုတ္လား။ နာရီခ်ိန္သီးက ရပ္ေနေတာ့ ဆက္မသြာေတာ့ဘူး။ အခ်ိန္ထဲမွာ အစိတ္အပိုင္းအျဖစ္ ပါ၀င္ေနတဲ့ လူငယ္ကေလးေတြကို ကြ်န္ေတာ္တို႔အစား ျပန္မရၾကေတာ့ဘူး။ ကုန္ဆံုးသြားၾကရတယ္။ ပ်က္စီးတဲ့ လူငယ္ကေလးေတြရဲ႕ ဘ၀ဟာလည္း ျပန္ၿပီးအစားျပန္မရၾကေတာ့ဘူး။ အလဟႆ ကုန္လြန္သြားၾကရတယ္။ ကိန္မုန္႔တစ္လံုးေပၚက စပ်စ္သီးဟာ စားလို႔ေတာ့ေကာင္းပါရဲ႕၊ ဒါေပမယ့္ အဲဒီစပ်စ္သီးက တေစၦေခ်ာက္ျပသလို ျပဴးျပဴးႀကီးျဖစ္ေနၾကတယ္။ က်န္တဲ့လူေတြကေတာ့ မြဲလို႔ငတ္လို႔။ ေစာေစာက ရမ္ပုလင္းကို ေမာ့ေနတဲ့ လူကိုၾကည့္ရတာကလည္း အခ်စ္နာက်လို႔ ေသာက္ေနသလိုပဲ။ အလြမ္းနာကို ရမ္အရက္နဲ႔႕ သတ္ရင္း ရမ္အရက္ထဲမွာ ေရတိမ္နစ္သြားရေတာ့မယ္။ ဒီအေမွာင္ေတြ မညီမွ်မႈေတြကို ဖယ္ရွားမယ့္ ဖေယာင္းတိုင္မီးေရာင္ဟာ ဘယ္ေတာ့မ်ား ထြန္းညႇိေတာ့မွာလည္း။ ဒီဖေယာင္းတိုင္ကို ထြန္းညႇိဖို႔ရာဟာ ႐ိုးသားတဲ့၊ ႀကိဳးစားတဲ့၊ တတ္ျြကတဲ့ မိုးေကာင္းလူငယ္ေတြရဲ႕ တာ၀န္ပဲလို႔ ကြ်န္ေတာ္ထင္တယ္။ ေအးေလ ဒါက ပေရးဗားရဲ႕ ကဗ်ာကို ကြ်န္ေတာ္ဘာသာ ကြ်န္ေတာ္ ဆြဲဆက္စပ္ၿပီး အဓိပၸာယ္ ျပန္ၾကည့္တာပါ။ မွန္ခ်င္မွလည္း မွန္ေပမွာေပါ့''
လမ္းမီးပြင့္မ်ားသည္ ႏွင္းမႈန္ထုႀကီးကို ေဖာက္၍ လက္ေနၾကသည္။

(၄)
ေနာက္တေန႔နံနက္တြင္ ကြ်န္ေတာ္သူငယ္ခ်င္း ကိုကိုႀကီးက စပါးအ၀ယ္ဒိုင္ကို လိုက္ၾကည့္ဖို႔ ဖိတ္သည္။ ကိုကိုႀကီးႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္က ၿမိဳင္ၿမိဳ႕သားေတြ တစ္ေက်ာင္းတည္းေနခဲ့သည့္ ငယ္သူငယ္ခ်င္း။ ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ ကြဲသြားသည္မွာ ၾကာလွၿပီ။ အႏွစ္အစိတ္ ေက်ာ္ေလာက္ရွိေတာ့မည္။ ယခုမွ ျပန္ေတြ႕ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ သူက မိုးေကာင္းကုန္သြယ္ေရး ေကာ္ပိုေရးရွင္း အမွတ္၁ တြင္ မန္ေနဂ်ာျဖစ္ေနသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို လယ္သမားေတြႏွင့္ ေတြ႕ေစခ်င္သည္။ စပါးဒိုင္က မိုးေကာင္းႏွင့္ ရွစ္မိုင္ေ၀းသည့္ မန္ရြက္ဆိုသည့္ရြာ ျဖစ္သည္။ ကြ်န္ေတာ္က လယ္သမားမ်ားထဲ သိခ်င္သမွ်ကို ေမးသည္။ သို႔ရာတြင္ သူတို႔က ကြ်န္ေတာ္တို႕ကို စကားေကာင္းေကာင္း မေျပာရဲ။ မပြင့္တပြင့္သာ ေျပာၾကသည္။ ကိုကိုႀကီးက သိသမွ်ေျဖရန္၊ ေျပာလိုသည္ကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေျပာရန္ တိုက္တြန္းေသာ္လည္း မေျဖၾက။
''မင္းတို႔ အရာရွိေတြပါလားလို႔ လယ္သမားေတြကတို႔ကို စကားေကာင္းေကာင္း မေျပာတာထင္တယ္''
ကြ်န္ေတာ္က ကိုကိုႀကီးကို လွမ္းေျပာသည္။ ကိုကိုႀကီးက တဟားဟားရယ္ကာ
''မဟုတ္ပါဘူးကြ။ ေျပာခ်င္ရာကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေျပာၾကလို႔ မင္းတို႔ေရွ႕မွာတင္ ငါကိုယ္တိုင္ေျပာတာပဲ။ သူတို႔မွ မေျပာတာ ငါဘယ္တတ္ႏိုင္မလဲ။ ခက္တာက လယ္သမားဟာ သိပ္႐ိုးတယ္ကြ။ ခု ဒီရြာကလယ္သမားကလည္း ဒီလိုပါပဲ။ ေတာနဲ႔ၿမိဳ႕ဆိုတာ ပဋိပကၡရွိတာပဲ။ လီနင္ေျပာသလိုေပါ့ကြ။''
ကိုကိုႀကီးက လီနင္ကို ကိုးကားေနသည္။
''ေတာသားက ႐ိုးသားတယ္။ ၿမိဳ႕သားက ဆန္းျပားတယ္။ ေတာသားက အဖိႏွိပ္ခံ၊ ၿမိဳ႕သားက ဖိႏွိပ္သူ။ ေတာသားက ၿမိဳ႕သားကို မယံုဘူး။ ၿမိဳ႕သားကေတာ့ ေတာသားကို အထင္ေသးတယ္။ ငံု႔ၾကည့္တယ္။ ဒါဟာ ၿမိဳ႕နဲ႔ေတာရဲ႕ ပဋိပကၡေတြကို ေဖာ္ျပတဲ့သဒန္ေတြ မဟုတ္လားကြ။ ခု မင္တို႕က ၿမိဳ႕သား၊ ခဏတျဖဳတ္လာၿပီး သူတို႕ဆီကိုလာေလ့လာတယ္။ အပ်င္းေျပ လာတဲ့သေဘာေလာက္ပဲရွိတယ္ မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ သူတို႔က မင္းတို႔လို ၿမိဳ႕သားကို ဘယ္ယံုပါမလဲ။ ရင္ထဲရွိတာ ဘယ္ဖြင့္ေျပာမလဲ။ လယ္သမားရဲ႕ ရင္ထဲက အသံကို မင္တို႔တကယ္နားေထာင္ခ်င္ရင္ ခဏတျဖဳတ္ အပ်င္းေျပသေဘာ မလာနဲ႔။ ေျခာက္လတန္သည္ တစ္ႏွစ္တန္သည္လာၿပီး လယ္သမားေတြနဲ႔အတူလာစား၊ အတူလာေန၊ အတူလာအလုပ္လုပ္။ အဲဒီလိုဆိုရင္ မင္တို႔ကို ၿမိဳ႕သားေတြကို လယ္သမားေတြက ယံုလာလိမ့္မယ္။ အဲဒီအခါမွာ လယ္သမားရဲ႕ တကယ္အသံကို ၾကားရလိမ့္မယ္။''
မန္ေနဂ်ာက ကြ်န္ေတာ္ကို သင္တန္းေပးေနၿပီ။
''ငါတို႔ကလည္း သေဘာေပါက္ပါတယ္ကြာ။ ဒါေပမဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ လယ္သမားေတြၾကားထဲမွာ လာမေနႏိုင္ေသးေပမဲ့ အနည္းဆံုးလာေနခ်ိန္စိတ္၊ လာရေကာင္းမွန္းသိတဲ့ စိတ္ေတာ့ရွိၾကပါတယ္။ လာဖို႔လည္း ႀကိဳးစားေနၾကပါတယ္။ လယ္သမား ေတြထဲ လာရေကာင္းမွန္းမသိတဲ့ စာေရးဆရာေတြ ရွိေကာင္းရွိေပမဲ့၊ လာရေကာင္းမွန္းသိတဲ့ စာေရးဆရာေတြက အမ်ားစုပါ။ ဒါကိုေတာ့ မင္တို႔သိေစခ်င္တယ္။''
ကြ်န္ေတာ့္ ထုေခ်ခ်က္က အားမေကာင္း။ ခြန္အားမရွိ။ မိုးႀကိဳးပစ္ ထန္းလက္ကာသည့္ သေဘာေလာက္ရွိေနသည္။
ေန႔လည္ ၁၂နာရီတြင္ ယဥ္စီနီမာ႐ုပ္ရွင္႐ံုတြင္ ေဟာေျပာပြဲက်င္းပသည္။ သဘာပတိအျဖစ္ ေကာ္မတီဥကၠ႒ ဦတင္ဦးက ေဆာင္ရြက္ၿပီး အခမ္းနားမႈးအျဖစ္ ေဒၚစမ္းစမ္းရည္က ေဆာင္ရြက္သည္။ တစိမ့္စိမ့္ ေအးေနသည့္ၾကားက ပရိသတ္က ဇြဲေကာင္းေကာင္းျဖင့္ နားေထာင္ၾကသည္။ ညက်ေတာ့ ၿမိဳ႕လယ္ဓမၼာ႐ံုတြင္ ေဆြးေႏြးပြဲလုပ္သည္။ မိုေကာင္း စာေပ၀ါသနာရွင္မ်ားသာမက စာေရးဆရာမာန္ျမင့္ ဦးေဆာင္သည့္ ျမစ္ႀကီးနားမွ လူငယ္မ်ားလည္း ေရာက္လာၾကသည္။ ေဆြးေႏြးပြဲက အသက္ပါသည္။ စာေပျပသနာမ်ားကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဆြးေႏြးၾကသည္။ သူတို႔တင္ျပသည့္ ျပသနာမ်ားမွာ
(၁)အမ်ိဳးသမီးစာေရးဆရာမ်ားသည္ စိတ္ကူးယဥ္ ၀တၲဳမ်ား၊ အခ်စ္၀တၳဳမ်ားကို အေရးမ်ားေၾကာင္း ျပည္သူ အက်ိဳးျပဳ စာေပမ်ားကို ေရးဖို႔လိုေၾကာင္း။
(၂) ႏိုင္ငံျခားစံုေထာက္ ၀တဳဘာသာျပန္၊ မွီျငမ္းျပဳ၀တၳဳမ်ား မ်ားေနေၾကာင္း၊ စံုေထာက္၀တဳမ်ား လွ်ိဳ႕၀ွက္သည္းဖိုမ်ား၊ ေဖာင္းပြေနေၾကာင္း။
(၃) စာေရးဆရာေတြ စာဆိုေတာ္မွ ျပန္ၾကလွ်င္ တကယ္ျပသနာေတြကို မေရးၾကဘဲ အေပၚယံေလာက္ကိုသာ ေရးၾကေၾကာင္း။
(၄) စာေရးဆရာမ်ားသည္ ထုတ္ေ၀ေရး အပိုင္းကို လ်စ္လ်ဴမ႐ႈသင့္ေၾကာင္း၊ စာေရးဆရာေတြ လ်စ္လ်ဴ႐ႈသျဖင့္ အခ်ိဳ႕စာအုပ္မ်ား မသပ္မယပ္ ထြက္လာသည္ထင္ေၾကာင္း။
(၅) စာအုပ္ေတြကို နယ္သို႔မပို႔ၾကေၾကာင္း၊ ရန္ကုန္တြင္ ကုန္သည့္စာအုပ္ဆိုလွ်င္ ရန္ကုန္တြင္ အကုန္ျဖန္႔ေၾကာင္း၊ ရန္ကုန္တြင္ ေရာင္းမကုန္သည့္ စာအုပ္မ်ိဳးမွ နယ္သို႔ပို႔တတ္ေၾကာင္း နယ္ကစာဖတ္ပရိသတ္မွာ ဖတ္ခ်င္လ်က္ႏွင့္ မဖတ္ရေၾကာင္း။
(၆) ကဗ်ာစာအုပ္မ်ား ဘာေၾကာင့္မထြက္သလဲ။
(၇) တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားေတြကိုသာ ဇာတ္လိုက္ထား မေရးသင့္ေၾကာင္း။
(၈) ၀တၳဳတြင္ ဇာတ္လမ္းႏွင့္ ဇာတ္ေဆာင္စ႐ိုက္ ဘယ္သင္းက အဓိကက်သလဲ။
(၉) လူ႔သဘာ၀ ၀ါဒဆိုတာဘာလဲ၊ ေဂၚဂီရဲ႕ ''ေအာက္ဆံုးအလႊာ''ျပဇာတ္ဟာ လူ႔သဘာ၀၀ါဒနဲ႔
ဆန္႔က်င္တယ္ဆိုတာ ဟုတ္သလား။
(၁၀) ေတာ္လွန္ကဗ်ာ ေတာ္လွန္စာေပ ဆိုတာဘာလဲ။ ကိုယ့္ဘာသာ နာမည္ေပးထားတာလား။ သူမ်ားက ေပးထားတာလား။
(၁၁) လူငယ္ေတြ ဖတ္ခ်င္တဲ့ တတ္ျြကတဲ့ စာေပမ်ိဳးေတြကို မေရးၾကေတာ့ဘူးလား မေရးႏိုင္ၾကေတာ့ဘူးလား။
ဤသည္တို႔မွာ မိုးေကာင္းက တင္ျပလိုက္သည့္ စာေပျပသနာမ်ားျဖစ္သည္။ ေဆြးေႏြးပြဲကို ၁နာရီတြင္ ႐ုပ္သိမ္းၾကသည္။
ေနာက္တစ္ေန႔နံနက္တြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔အဖြဲ႕ နမၼတီးသို႔ ထြက္ခဲ့ၾကသည္။ နမၼတီးၿမိဳ႕က မိုးေကာင္းထက္ လွသည္။ သန္႔ရွင္းသည္။ လမ္းႀကီးေတြကလည္း အက်ယ္ႀကီးေတြ။ တစ္ဖက္တစ္ခ်က္တြင္ ေတာင္တန္းႀကီးေတြ ၀ိုင္းရံေနသည္။ နာမည္ေက်ာ္လီဒိုလမ္းသည္ နမၼတီးမွ ျဖတ္သြားသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ နာခ်ိန္မရၾက။ နံနက္ ၁၀နာရီတြင္ နမၼတီးေရာက္ၿပီး ေန႔လယ္ ၁၂နာရီတြင္ ေဟာေျပာပြဲလုပ္သည္။ ေကာ္မတီဥကၠ႒ ဦလွေအာင္၊ အခမ္းအနားမႈးက ေဒၚေအးၾကဴ။
နမၼတီးတြင္ ခင္ေဆြဦး တရားေဟာေနခိုက္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အျပင္ထြက္၍ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ၾကသည္။ ႐ံုထဲက ေအးသျဖင့္အျပင္ထြက္၍ ေနပူဆာလံုၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ထိုစဥ္႐ံုထဲမွ ရုတ္ရုတ္သဲသဲအသံကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ၾကားရသည္။
''ရွင္ တက္လာခ်င္တယ္ဆိုရင္ လာပါ။ ကြ်န္မ ဆင္းေပးပါ့မယ္''
ခင္ေဆြဦး၏အသံက အသံခ်ဲ႕စက္မွ ေပၚလာသည္။ ပရိသတ္ထဲက တစ္ေယာက္ေယာက္ႏွင့္ ခင္ေဆြဦး အျပန္အလွန္ေျပာေနျခင္းျဖစ္သည္။ ပရိသတ္ထဲမွ ေျပာသံကိုမႈ မၾကားရ။ အသံခ်ဲ႕စက္ေရွ႕တြင္ ရပ္ေနသည့္ ခင္ေဆြဦးအသံကိုသာ ၾကားေနရသည္။
''ရပါတယ္။ ကြ်န္မ ဆင္းၿပီး နားေထာင္ပါ့မယ္။ ရွင္တတ္ေျပာပါ''
တစ္ခုခု အဆင္မေျပသည့္ကိစၥ ေပၚေနၿပီ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အလန္႔တၾကား ရံုထဲသို႔ ေျပး၀င္ခဲ့ၾကသည္။ ရံုထဲေရာက္ေတာ့မွ အျဖစ္မွန္ကို သိရသည္။ ပရိသတ္ထဲတြင္ ပါလာသည့္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က ''သူလည္း စာေရးဆရာဟု ဆိုသည္။ သူ႔ရင္ထဲတြင္ ေျပာစရာေတြရွိသည္။ ေျပာခြင့္ေပးပါ'' ဟု ေတာင္းဆိုသည္။ ရန္ကုန္က စာေရးဆရာေတြ ေျပာသည့္ စကားကို နားမေထာင္လို၊ သူ႔တြင္ ေျပာစရာေတြ ရင္ႏွင့္အျပည့္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူေျပာမည္ဟု ေရွ႕သို႔ ထြက္လာသည္။ စင္နားေရာက္ေနၿပီ။ လက္စသတ္ေတာ့ ထိုအမ်ိဳးသမီးက စိတ္ေနာက္ေနသည့္ အမ်ိဳးသမီးတ္ဦး။
ဤတြင္မွ ကြ်န္ေတာ္တို႔ စိတ္ေအးသြားရသည္။ စာဆိုေတာ္ေကာ္မတီ၀င္မ်ားက စိတ္ေနာက္ေနသည့္ အမ်ိဳးသမီးကို ေခ်ာ့ေမာ့ေခၚထုတ္၍ သြားၾကသည္။
စိတ္ေနာက္ေနသည့္ အမ်ိဳသမီးက သူ႕တြင္ေျပာစရာေတြ ရင္ႏွင့္အျပည့္ရွိသည္ဟု ဆိုသည္။ လြမ္းေရးအေၾကာင္းေလာ၊ ၀မ္းေရးအေၾကာင္းေလာ၊ ျပည္ထဲေရးအေၾကာင္းေလာ။ ဤသည္ကိုမူ သူသာလွ်င္ သိလိမ့္မည္။
ပန္းၿခံတစ္ခုထဲမွာ
စုတ္ျပတ္ေနတဲ့ သံပတ္ အၿပံဳးကိုၿပံဳး
အိပ္ငိုက္ေနတဲ့ ကေလးငယ္တစ္ေယာက္ကို
ရင္မွာေပြ႕ၿပီး
ညစ္ပတ္တဲ့ ဗလာေျခေထာက္နဲ႔ ေျမႀကီးကို
ကုတ္ျခစ္ရင္း
ကေလးအေဖရဲ႕ အရိပ္နဲ႔ေမ့ေလ်ာ့ေနတဲ့
သူ႔ပံုပန္းသဏာန္ကို
အစျပန္ေဖာ္ေနတဲ့
စိတ္ပ်က္ဖြယ္ အရူးမငယ္တစ္ေယာက္
အ၀တ္စုတ္နဲ႔ ေထြးထားတဲ့
ေမြးကင္းစ ကေလးငယ္ကို
လမ္းသြားလမ္းလာေတြ လိုက္ေပးေနေလရဲ႕။
ပေရးဗား၏ ''ပီကာဆိုရဲ႕ ပဥၥလက္မီးအိမ္'' မွ စာပိုဒ္ကို ကြ်န္ေတာ္ျပန္၍ သတိရသည္။ သူ႔ကဗ်ာထဲတြင္ အရူးမတစ္ေယာက္ ကေလးေလးကို ေပြ႕၍ ပန္းျခံထဲတြင္ ထိုင္ေနသည္။ သူ႔အၿပံဳးက ၿပံဳးေနက် အၿပံဳး။ သံပတ္ေပးထားသည့္ႏွယ္။ အသက္မပါသည့္ အၿပံဳး။ ညစ္ပတ္သည့္ ေျခေထာက္မ်ားျဖင့္ ေျမႀကီးကို ျခစ္ေနသည္။ အလကား ျခစ္ေနျခင္းမဟုတ္။ ဤကေလးအေဖ၏ပံုကို အစေဖာ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဤကေလးငယ္ကို မည္သူႏွင့္ရမွန္းမသိ။ ေမ့ေနၿပီ။ ကေလးအေဖ၏ရုပ္ကို ျပန္စဥ္းစားသည္။ ရုပ္မေပၚေတာ့။ ထို႔ေၾကာင့္ ေျမႀကီးကို ေျခေထာက္ျဖင့္ ျခစ္ေနသည္။ ဤသည္ကို ပေရးဗားက ေျခေထာက္ျဖင့္ ေျမႀကီးျခစ္ရင္း ကေလးအေဖ၏ရုပ္လံုးကို မွန္း၍ ျခစ္ၾကည့္ေနသည္ဟု ဆိုလိုက္သည္။
နမၼတီးက စိတ္ေနာက္ေနသည့္ အမ်ိဳးသမီး၏ ရင္ထဲတြင္ ေျပာစရာစကားမ်ားစြာ ရွိေနသည္ဆိုလွ်င္ မည္သည့္စကားမ်ိဳးနည္း။ ကြ်န္ေတာ္မသိ။ ''ပီကာဆိုရဲ႕ ပဥၥလက္မီးအိမ္'' ကဗ်ာထဲက အရူးမလိုေမ့ေလ်ာ့၍ ရုပ္မမွတ္မိေတာ့သည့္ သူ႔ခ်စ္သူအေၾကာင္းေလာ ၀မ္းေရးေလာ၊ တိုင္းေရးျပည္ေရးေလာ။
ေဟာေျပာပြဲၿပီးေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တည္းခိုရာ သၾကားစက္တည္းခိုရိ္ပ္သာသို႔ ျပန္လာၾကသည္။ မန္ေနဂ်ာအိမ္ကို တည္းခိုရိပ္သာလုပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ တိုက္က တစ္ထပ္တိုက္၊ အိပ္ခန္းေတြက အမ်ားႀကီး။ ေရခ်ိဳးခန္း၊ ထမင္းစားခန္း၊ ၀ရန္တာမွၾကည့္လွ်င္ တည္းခိုရိပ္သာ ေဘးတြင္ စီေနသည့္ နမၼတီးေခ်ာင္းႏွင့္ မိႈင္းေနသည့္ ေရႊေတာင္ကို ျမင္ရသည္။ မီးရထားလမ္း တစ္ဖက္က လြယ္ဂ်ယ္ေတာင္တန္း၊ ေကာက္ေကြ႕ေတာင္တန္းႏွင့္ ထင္းရွဴးေတာင္တန္းတို႔ကိုလည္း
ျမင္ရသည္။ စာေရးဖို႔ အနားယူဖို႔ ေကာင္းသည့္ေနရာျဖစ္သည္။
ညတြင္ တင္းနစ္ကြင္းထဲ၌ နမၼတီးစာဆိုေတာ္ ေကာ္မတီက ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ဧည့္ခံပြဲက်င္းပသည္။
တင္းနစ္ကြင္းတြင္ မီးေမာင္းထိုးကာ ကခ်င္ေထာင္ကာအက၊ ရွမ္းအိုးစည္ယိမ္း၊ ၾကပ္ကြပ္အက စသည္တို႔ျဖင့္ ဧည့္ခံသည္။
ကျပသူအားလံုး ေက်ာင္းသူမ်ား ေက်းလက္လူငယ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သူတို႔ နာမည္ကေလးေတြက ခ်စ္စရာ။
ကပြဲၿပီးေတာ့ ေအးလွၿပီ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔က မီးပံုႀကီးနားထိုင္ေနသျဖင့္ ေႏြးသည့္တိုင္ ပြဲကသည့္ ကေလးေတြႏွင့္ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္ ေအးေနၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ပြဲကို ေစာေစာသိမ္းၿပီး ေမာေမာႏွင့္ အိပ္ၾကသည္။
မနက္လင္းေတာ့ နမၼတီးၿမိဳ႕ျပင္ဘက္ လီဒိုလမ္းမႀကီးေပၚသို႔ လမ္းေလွ်ာက္ၾကသည္။ လမ္းေဘးတြင္ မုန္ညင္းခင္းမ်ားက အပြင့္ေတြ၀ါေနသည္။ လီဒိုလမ္းက စစ္အတြင္းက ေဖာက္ခဲ့သည့္ နာမည္ေက်ာ္လမ္းမႀကီး။ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ႀကီးအတြင္းက အေမရိကန္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ စတီး၀ဲလ္က ခ်န္ေကရွိတ္တပ္မ်ားကို အိႏၵိတြင္ေခၚ၍ ေလ့က်င့္ေပးသည္။ အျပန္တြင္ ခ်န္ေကရွိတ္တပ္မ်ားကို တရုပ္ျပည္သို႔ ျပန္ပို႔သည္။ ခ်န္ေကရွိတ္ႏွင့္ အေမရိကန္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ စတီး၀ဲလ္တို႔ (ဒီမွာလည္း စာလံုးေတြ ေပ်ာက္ေနတယ္)ကြဲကာ စတီး၀ဲလ္ ျပန္သြားရသည့္ ကိစၥတြင္ လီဒိုလမ္း ကိစၥလည္းပါသည္။
ကြ်န္ေတာ္သည္ သမိုင္းေၾကာင္းအရ အေရးႀကီးသည့္ လီဒိုလမ္းမႀကီးကို ေငးၾကည့္မိသည္။ စစ္အတြင္းက စစ္ကားေတြ ဥဒဟို ျဖတ္ေနၾကမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ယခုမူ ေမာ္ေတာ္ကား တစ္စင္းမွ် မေတြ႕ရ။ နမၼတီး၊ ေခ်ာင္းတံတားကို ေက်ာ္ၿပီးေနာက္ လီဒိုလမ္းမႀကီးအတိုင္း ေလွ်ာက္လာခဲ့ၾကသည္။ တစ္မိုင္ေက်ာ္ေလာက္ ေလွ်ာက္မိေတာ့ ကံလွေက်းရြာ ကေလးသို႔ ေရာက္သည္။ ကံလွေဈးတြင္ ကခ်င္ေတြ၊ ရွမ္းေတြ၊ ေယာယဥ္ေတြ ေဈးေရာင္းေနၾကသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ ကံလွေဈးသို႔ ေလွ်ာက္ၾကည့္ၾကသည္။
''အရင္တစ္ေခါက္ ကြ်န္ေတာ္ေရာက္တုန္းက ဒီလက္းမႀကီးေပၚမွာ ေတြ႕ခဲ့တာကို ကဗ်ာစပ္ထားတယ္။ ''
''ေဩာ္ ငါးေသးေသးေလး သံုးေကာင္
 လမ္းလယ္ေကာင္မွာ ေတြ႕ရ
 လုေကာက္ၾကရင္း
 အစာလုပြဲႀကီးျဖစ္သတဲ့။
 ငါးမရသြားတဲ့ကေလးရဲ႕ ရုပ္ပံုလႊာ
 ရင္မွာ ထင္ဟပ္
 နာက်င္စပ္ၿပီ
 ငါးသည္ ေက်ာက္စိမ္းရတနာ တမွ်ေလာ''
ေမာင္ေသြးသစ္က ''လီဒိုလမ္းမႀကီးေပၚက ငါးေသးေသးေလးသံုးေကာင္'' ဆိုသည့္ သူ႔ကဗ်ာကို ရြတ္ျပသည္။ လီဒိုလမ္းမေပၚတြင္ ငါးေသးေလးေလးသံုးေကာင္ က်က်န္ေနရစ္သည္။ ေခ်ာင္းထဲမွ ဖမ္းလာသည့္ တံငါသည္က ကံလွေဈးသို႔အသြားတြင္ က်က်န္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ကေလးသံုးေယာက္ ငါးေလးသံုးေကာင္ကို လုၾကသည့္ပံုကို ဖြဲထားသည့္ ကဗ်ာေလးျဖစ္သည္။ ရသပါသည္။
ကံလွေဈးမွအျပန္ ဦးတင္ဦးတြင္ ေသနတ္ပါလာသည္။ သူ႔ ေသနပ္က ၉ မီလီမီတာ ပစၥတို။ လီဒိုလမ္းမႀကီးေပၚမွေနၿပီး လမ္းေဘးေတာင္ယာထဲက သစ္ငုတ္တိုတစ္ခုကို ခ်ိန္၍ ေသနတ္ပစ္ လက္တည့္စမ္းၾကသည္။ ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ ေမာင္ေသြးသစ္ ေသနတ္ပစ္ၿပိဳင္ၾကသည္။ တစ္ေယာက္ကို သံုခ်က္စီပစ္သည္။ ေမာင္ေသြးသစ္က သစ္ငုတ္ကိုပစ္သည္။ ႏွစ္ခ်က္လြဲ၍ တစ္ခ်က္မွန္သည္။ ကြ်န္ေတာ္ အလွည့္ေရာက္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ပစ္သည္။ ပထမအခ်က္ က်ည္မထြက္။ ဂ်မ္းျဖစ္ေနသည္။ ေနာက္တစ္ခ်က္ပစ္သည္။ ထို႔အတူ ေနာက္တစ္ခ်က္ပစ္သည္။ ထိုနည္းလည္းေကာင္း။
ကြ်န္ေတာ္ လက္ေလွ်ာ့ၿပီ။ ကြ်န္ေတာ္လက္သည္ ေသနတ္ကိုင္၍ မရဟန္တကား။
နမၼတီးသၾကားစက္ကို ေလွ်ာက္ၾကည့္ၾကသည္။ သၾကားစက္ အင္ဂ်င္နီယာခ်ဳပ္ ဦးသာထြန္းက လွည္းေပၚမွ ၾကံေခ်ာင္းမ်ား စက္ထဲသို႔ သြင္းသည္ကအစ သၾကားထြက္လာသည့္အထိ စက္ခန္းမ်ားကို လိုက္ျပကာ သၾကားထုတ္လုပ္ေရးျဖစ္စဥ္ကို ရွင္းျပသည္။ အၿမဲတမ္း အလုပ္သမား ၃၅၀ ရွိ၍ ယာယီအလုပ္သမား ၈၀၀ ရွိသည္။ အနည္းဆံုး တစ္ေန႔လွ်င္ သၾကားတန္ခ်ိန္ ၅၀၀ ထြက္၍ အမ်ားဆံုးတန္ခ်ိန္မွာ ၇၅၀ ထြက္သည္ဟု ဆိုသည္။

(၅)
သၾကားစက္မွ အျပန္တြင္ ထမင္းခပ္သုပ္သုပ္စား၍ ထုပ္ပိုးကာ ဘူတာသို႔ ထြက္ခဲ့ၾကသည္။ ျမစ္ႀကီးနားအစုန္က ၁၁ နာရီတြင္ ေရာက္မည္။ ထိုရထားျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဆားေမွာ္သို႔ လိုက္ရမည္။
နာရီျပန္တစ္ခ်က္ေလာက္မွ ေရာက္လာသည္။ ဆားေမွာ္သြားမည့္အဖြဲ႕က တစ္စုတစ္ေ၀းႀကီး။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေလးေယာက္၊ မိုးေကာင္းမွ ဦးတင္ဦးႏွင့္ ကိုေက်ာ္ျမင့္၊ ေဒၚစမ္းစမ္းရည္၊ မိမိႀကီး သန္းသန္းအုန္း စသူတို႔ ပါလာၾကသည္။ ဆားေမွာ္ေရာက္ေတာ့ ညေန ၅ နာရီ ထိုးေနၿပီ။ ဘူတာရံုတြင္ အိုးစည္ဗံုေမာင္းေတြျဖင့္ လာႀကိဳၾကသည္။ ကခ်င္ယိမ္းေတြ၊ ရွမ္းအိုးစည္ေတြလည္း ပါသည္။ မီးရထားႀကီးတစ္စင္းလံုးမွ ခရီးသည္မ်ားက ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို အထူးအဆန္းသဖြယ္ ၀ိုင္းၾကည့္ၾကသည္။ အိုးစည္ဗံုေမာင္းေတြ၊ ယိမ္းအဖြဲ႕ေတြႏွင့္ လာႀကိဳသည္ဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ဘယ္လိုလူစားေတြ ထင္မည္မသိ။
ဆားေမွာ္သၾကားစက္ထဲက တည္းခိုရိပ္သာတြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ေနရာခ်ေပးသည္။ ညက်ေတာ့ ကခ်င္လူငယ္၊ လံုမငယ္မ်ားက ကခ်င္သီခ်င္းဆို၍ ဂစ္တာတီးျပသည္။ ရယ္ဂ်ီနာေစာ၊ ေဖာ္ဒီေကာ၊ ဖ၀ါကိုင္၊ ဂ်ိဳင္၀ါလွ၊ ေမာင္ေ၀ခ်မ္း စသည့္ ကခ်င္လံုငယ္ လံုမငယ္မ်ားျဖစ္သည္။ သူတို႔ ကခ်င္သီခ်င္းက ေခတ္ေပၚစတီရီယို အလိုက္ျဖစ္သည္။ ကေလးမ်ားက အဆိုအတီး ေတာ္ၾကသည္။
အႏုပညာ ကေလးရြယ္ကို ေခ်ာ့သိပ္ေနတဲ့
အစိမ္းေရာင္ သစ္သားဂစ္တာတစ္လက္
၀န္စည္စလယ္ အျပည့္သယ္လာတဲ့
မီးရထား လက္မွတ္တစ္ေစာင္
သဘာ၀ ရႈေမွ်ာ္ခင္းတစ္ခုကို
ဖ်က္ဆီးေနတဲ့ မ်က္ႏွာတစ္ခုကို
ဖယ္ပစ္လိုက္တဲ့
လက္တစ္ဖက္။
''ပီကာဆိုရဲ႕ ပဥၥလက္မီးအိမ္'' ကဗ်ာမွ စာပိုဒ္မ်ားကို ကြ်န္ေတာ္ သတိရလာသည္။ ကြ်န္ေတာ့္ ၀န္စည္စလယ္ကို မႏိုင္မနင္းသယ္လာရသည့္ မီးရထားလက္မွတ္တစ္ေစာင္။ ဆားေမွာ္ၿပီးလွ်င္ ပင္းေဘာသို႔ ကူးရဦးမည္။
ေနာက္တစ္ေန႔ ဆားေမွာ္သၾကားစက္ မူလတန္းေက်ာင္းတြင္ ေဟာေျပာပြဲလုပ္သည္။ သိပ္မေျပာႏိုင္ၾက။ ဆားေမွာ္က မိုးေကာင္း နမၼတီးတို႔ထက္ ခ်မ္းသည္။ ေဟာရင္း ခိုက္ခိုက္တုန္ ေနၾကျဖင့္ ေဟာေျပာပြဲကို ခပ္ျမန္ျမန္ သိမ္းၾကသည္။ ရထားကလည္း လာေနၿပီ။ ဆားေမွာ္ သၾကားစက္မွ အလုပ္သမားမ်ားက ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ေတြ႕ခ်င္ၾကသည္။ စကားေျပာခ်င္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ အခ်ိန္မရေတာ့။
ျမစ္ႀကီးနားအစုန္ျဖင့္ ပင္းေဘာသို႔ လိုက္ခဲ့ၾကသည္။ ခဏနားၿပီး ညတြင္ ေဆြးေႏြးပြဲလုပ္ၾကသည္။ ပင္းေဘာေဆြးေႏြးပြဲကလည္း အသက္ပါသည္။
ပင္းေဘာက ရြာႀကီး။ ပန္းေဘာဟူေသာ ရွမ္းဘာသာမွ ဆင္းသက္သည္ဟု ဆိုသည္။ ေလွ်ာ္ေပါသည့္ လြင္ျပင္ဟု အဓိပၸာယ္တြင္ေၾကာင္း သိရသည္။ ေလွ်ာ္ေပါသည္ မေပါသည္ကိုမူ မေျပာတတ္။ သို႔ရာတြင္ ပင္းေဘာသားမ်ားသည္ ရြာႏွင့္မလိုက္ေအာင္ စာေပစိတ္ ထက္သန္ၾကသည္။ ပင္းေဘာ ေရာက္သည့္ညက စာေပေဆြးေႏြးပြဲကို ကြ်န္ေတာ္မေမ့ႏိုင္။ ည၇နာရီေလာက္ကစသည့္ ေဆြးေႏြးပြဲသည္ နာရီျပန္တစ္ခ်က္ခြဲမွ ၿပီးသည္။ သို႔တိုင္ေအာင္ လူငယ္မ်ားက မေက်နပ္ၾက။ ဆက္ေဆြးေႏြးခ်င္ၾကသည္။ ခရီးပန္းလာေသာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို အားနာသျဖင့္ ဤမွ်ေလာက္ျဖင့္ ၿပီးၾကျခင္းျဖစ္သည္။
သူတို႔တင္ျပသည့္ စာေပျပသနာမွာ
(၁) ကာရန္မဲ့ျပသနာကို ဘယ္လိုသေဘာထားသလဲ။
(၂) စာအုပ္ေဈးႏႈန္းေတြကို ေလွ်ာ့မခ်ႏိုင္ေတာ့ဘူးလား။
(၃) သရုပ္ေဖာ္၀ါဒနဲ႔ သရုပ္မွန္၀ါဒ ဘာျခားသလဲ။
(၄) စာေရးဆရာေတြ လူထုထဲဆင္းသလား၊ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ဆင္းသလဲ။
(၅) လူမ်ိဳးစုေတြအေၾကာင္း စာေရးဆရာေတြ ေလ့လာၾကရဲ႕လား။
စသည့္ စာေပအေထြေထြျပသနာမ်ားႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တစ္ဦးခ်င္းစီ၏ စာမ်ားႏွင့္ ပက္သက္သည့္ ေမးခြန္းမ်ားျဖစ္သည္။
ေနာက္တစ္ေန႔ နံနက္တြင္ ပင္းေဘာ ေဟာေျပာပြဲလုပ္သည္။ အသက္ ၇၀ ေက်ာ္ လယ္သမား အဘိုးႀကီးေတြလည္း လာနားေထာင္ၾကသည္။ မိုးေကာင္းက ခ်မ္းသာသေလာက္ ပင္းေဘာက ဆင္းရဲသည္။ လယ္သမားေတြ၊ ႀကံသမားေတြ၊ ေတာင္သူေတြမ်ားသည္။
ညေနက်ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လမ္းခြဲၾကသည္။ ဦးတင္ဦး၊ ဖရိုလာ၊ ဦးေက်ာ္ျမင့္၊ ေဒၚစမ္းစမ္းရည္ သန္းသန္းအုန္း၊ မိမိႀကီး တို႔က မိုးေကာင္းသို႔ျပန္။ ကြ်န္ေတာတို႔က ျမစ္ႀကီးနားရထားျဖင့္ မႏၱေလးသို႔ လိုက္ရမည္။ မိုးေကာင္းသားတစ္ပိုင္း ျဖစ္ေနသည့္ ေမာင္ေသြးသစ္ႏွင့္ ကိုစိန္လြင္တို႔က ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ဟိုပင္အထိ လိုက္ပို႔သည္။
ဟိုပင္ေရာက္ေတာ့ ဆရာဦးသန္းေအာင္၊ ကိုလွေရႊႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ လူငယ္မ်ားက ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ဘူတာရံုတြင္ လာ၍ႀကိဳေနၾကသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔က ဟိုပင္လက္ေဆာင္ မယူရက္။ ဟိုပင္တြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔က တာ၀န္မေက်။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေဟာေျပာခြင့္မရ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တာ၀န္မေက်သည့္ၿမိဳ႕မွ လက္ေဆာင္ကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ မယူခ်င္။ သို႔ရာတြင္ သူတို႔က အတင္းေပးၾကသည္။
ရထားသည္ ေအာက္သို႔စုန္သည္။ ဟိုပင္မီးေရာင္လက္လက္သည္ တျဖည္းျဖည္း မႈန္၍မႈန္၍ သြားၿပီ။ ခဏၾကာလွ်င္ အေမွာင္ထုႀကီးသာ ႀကီးစိုးက်န္ရစ္ခဲ့သည္။
ကြ်န္ေတာ္သည္ ပေရးဗား၏ ကဗ်ာတစ္ပိုင္းတစ္စကို ရြတ္ေနသည္။
အေတြးအေခၚေတြဟာ
အခန္းတံခါးနားက သူတို႔ေနရာျဖစ္တဲ့
ေပါင္မုန္႔ေတြ၊ ဖိနပ္ေတြနားကို
ျပန္ေရာက္ကုန္ၾကတယ္။
အေတြးအေခၚေတြဟာ
မ်က္လွည့္ေနာက္ကို ပါသြားၾကတယ္
အေငြ႕ျဖစ္ကုန္တယ္
အေၾကာေတြ ေသကုန္ၾကတယ္။
ခံစားခ်က္ကင္းတဲ့ ကမၻာႀကီးတစ္ခု
ေဆြးေႏြးျပလို႔မရ၊ ရွင္းျပလို႔မရတဲ့ ကမၻာႀကီးတစ္ခု
စစ္မွန္ျခင္းလည္းရွိ၊ မစစ္မွန္ျခင္းလည္းရွိတဲ့
ေၾကာက္ဖြယ္လည္းေကာင္း၊ ရယ္ဖြယ္လည္းေကာင္းတဲ့
ညည့္ယံလည္းရွိ၊ ေန႔ခင္းလည္းရွိတဲ့
ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္လည္းဟုတ္၊ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္လည္း မဟုတ္တဲ့
ငရဲျပည္လိုလွတဲ့
ကမၻာႀကီးတစ္ခု။
ရထားသည္ ညအေမွာင္ထဲတြင္ တရိပ္ရိပ္ခုတ္ေနသည္။ ကြ်န္ေတာ္သည္ ပေရးဗား၏ ကဗ်ာကို အမွတ္ရေနသည္။ မိုးေကာင္းခရီးတစ္ေထာက္သည္ ကြ်န္ေတာ္တို႔အဖို႔ ''ပီကာဆို၏ ပဥၥလက္မီးအိမ္'' ကို ဖတ္သည္ႏွင့္ အတူတူ။
ျမသန္းတင့္

ကိုေမာင္ကိုႀကီးေရ...
သံသရာထိ ပါလာမွာ စိုးလို႔ အေျြကးေဟာင္း ဆပ္လိုက္ပါတယ္...
ဒီ အင္မတန္ ရွည္လ်ားတဲ့ ေဆာင္းပါးႀကီးကို ကြ်န္ေတာ့္ ခ်စ္ေယာက္ဖ ပရိုမီသီးယပ္စ္က ေန႔ညမအိပ္ပဲ အံႀကိတ္ၿပီး ရိုက္ေပးထားတာပါ.. ေက်းဇူးပါပဲ ငါ့ေယာက္ဖရယ္...

အနီေကာင္နဲ ့နတ္ၾကီး ကိုယ္ကလဲ ဒီစာေတြ အဓြန္ ့ရွည္ေအာင္ အေဖ့ဘုတ္ေပၚကို migrate လုပ္လိုက္ပါရဲ ့

-

I also now migrate to Blogg, my friends!!!!